动
物
中
有
三
教
焉
：
蛟
、
龙
、
麟
、
凤
之
属
，
近
于
儒
者
也
；
猿
、
狐
、
鹤
、
鹿
之
属
，
近
于
仙
者
也
；
狮
子
、
牯
牛
之
属
，
近
于
释
者
也
。
#
#
植
物
中
有
三
教
焉
：
竹
、
梧
、
兰
、
蕙
之
属
，
近
于
儒
者
也
；
蟠
桃
、
老
桂
之
属
，
近
于
仙
者
也
；
莲
花
、
薝
卜
之
属
，
近
于
释
者
也
。
古籍 · 幽梦影
佛
氏
云
：
“
日
月
在
须
弥
山
腰
。
”
果
尔
，
则
日
月
必
是
绕
山
横
行
而
后
可
。
苟
有
升
有
降
，
必
为
山
巅
所
碍
矣
。
又
云
：
“
地
上
有
阿
耨
达
池
，
其
水
四
出
，
流
入
诸
印
度
。
”
又
云
：
“
地
轮
之
下
为
水
轮
，
水
轮
之
下
为
风
轮
，
风
轮
之
下
为
空
轮
。
”
余
谓
此
皆
喻
言
人
身
也
。
须
弥
山
喻
人
首
，
日
月
喻
两
目
；
池
水
四
出
喻
血
脉
流
通
，
地
轮
喻
此
身
，
水
为
便
溺
，
风
为
泄
气
。
此
下
则
无
物
也
。
苏
东
坡
和
陶
诗
，
尚
遗
数
十
首
。
予
尝
欲
集
坡
句
以
补
之
，
苦
于
韵
之
弗
备
而
止
。
如
《
责
子
诗
》
中
“
不
识
六
与
七
”
、
“
但
觅
梨
与
栗
”
，
“
七
”
字
与
“
栗
”
字
，
皆
无
其
韵
也
。
予
尝
偶
得
句
，
亦
殊
可
喜
。
惜
无
佳
对
，
遂
未
成
诗
。
其
一
为
“
枯
叶
带
虫
飞
”
，
其
一
为
“
乡
月
大
于
城
”
。
姑
存
之
，
以
俟
异
日
。
“
空
山
无
人
，
水
流
花
开
”
二
句
，
极
琴
心
之
妙
境
；
“
胜
固
欣
然
，
败
亦
可
喜
”
二
句
，
极
手
谈
之
妙
境
；
“
帆
随
湘
转
，
望
衡
九
面
”
二
句
，
极
泛
舟
之
妙
境
；
“
胡
然
而
天
，
胡
然
而
帝
”
二
句
，
极
美
人
之
妙
境
。
镜
与
水
之
影
，
所
受
者
也
；
日
与
灯
之
影
，
所
施
者
也
；
月
之
有
影
，
则
在
天
者
为
受
，
而
在
地
者
为
施
也
。
水
之
为
声
有
四
：
有
瀑
布
声
，
有
流
泉
声
，
有
滩
声
，
有
沟
浍
声
；
风
之
为
声
有
三
：
有
松
涛
声
，
有
秋
叶
声
，
有
波
浪
声
；
雨
之
为
声
有
二
：
有
梧
叶
、
荷
叶
上
声
，
有
承
檐
溜
竹
筒
中
声
。
文
人
每
好
鄙
薄
富
人
，
然
于
诗
文
之
佳
者
，
又
往
往
以
金
玉
、
珠
玑
、
锦
绣
誉
之
，
则
又
何
也
？
能
闲
世
人
之
所
忙
者
，
方
能
忙
世
人
之
所
闲
。
先
读
经
，
后
读
史
，
则
论
事
不
谬
于
圣
贤
；
既
读
史
，
复
读
经
，
则
观
书
不
徒
为
章
句
。