杂兴 其一

这首诗围绕礼仪与为人之道展开，诗人批评了当时人们不重视礼仪经典，只知口舌之争的现象，表达了对恪守礼仪的强调，以及对徒有其表、不懂圣人之意之人的批判。

• “燔肉苟不至，何暇税冕行”：
  • 字词：“燔肉”，祭祀用的烤肉；“苟”，如果；“税冕”，脱冕，税通“脱”。
  • 句意：如果祭祀用的燔肉没有送到，哪有闲暇去脱冕而行。此句典出《论语》，孔子在鲁国时，曾因鲁君祭祀后没有按礼将燔肉分给大夫，便辞官离开。
• “一日废礼经，不如无此生”：
  • 字词：“礼经”，指记载礼仪的经典。
  • 句意：如果有一天废弃了礼仪经典，那还不如不活在这世上。
• “相鼠知拱手，寒暑不变更”：
  • 字词：“相鼠”，出自《诗经·鄘风·相鼠》，“相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死”，这里用相鼠来讽刺人无礼仪；“拱手”，表示恭敬。
  • 句意：看那老鼠都懂得拱着前爪做出恭敬的样子，而且不管寒暑都不会改变。
• “威仪特文具，衽席为乱萌”：
  • 字词：“威仪”，指人的容貌举止和外在礼仪；“文具”，徒具形式；“衽席”，卧席，这里代指私生活。
  • 句意：有些人外在的威仪只是徒具形式，而他们的私生活却是祸乱的萌芽。
• “蔑知圣人意，但以口舌争”：
  • 字词：“蔑知”，全然不知；“圣人”，指古代的圣贤。
  • 句意：这些人全然不理解圣人的心意，只知道用口舌去争论。
• “如彼为肉者，死即五鼎烹”：
  • 字词：“为肉者”，追求功名利禄之人；“五鼎烹”，古代一种酷刑，用五鼎将人烹煮。
  • 句意：就像那些只追求功名利禄的人，最终会落得个被五鼎烹煮的下场。

如果祭祀的燔肉没有送达，
哪有心思去脱下礼帽前行。
要是有一天废弃了礼仪经典，
那还不如不曾来到这人世。
看那老鼠都懂得拱手示敬，
无论寒暑都保持这一姿态。
有些人威仪只是徒有其表，
私生活里却埋下祸乱种子。
他们全然不懂圣人的心意，
只知道用口舌来相互争论。
就像那些追逐名利的小人，
最终难逃悲惨的死亡结局。

李新生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，思想文化领域也较为复杂。儒家的礼仪规范在一定程度上受到冲击，一些人徒具外在的礼仪形式，却不理解礼仪的内在精神。诗人创作此诗，可能是有感于社会上这种重形式轻内涵、不遵循礼仪的现象，通过诗歌来表达对恪守礼仪的倡导和对不良风气的批判。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“燔肉苟不至”用了孔子因燔肉未送而辞官的典故，“相鼠”出自《诗经》，这些典故的运用使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比：将老鼠懂得拱手的“知礼”与一些人徒具威仪却不懂圣人之意形成对比，突出了诗人对那些不遵循礼仪之人的批判。
• 语言特色：语言直白有力，以简洁的文字表达深刻的思想。如“一日废礼经，不如无此生”直接表明了诗人对礼仪的重视。
• 主题表达：诗歌主题鲜明，围绕礼仪与为人之道展开，通过对社会现象的批判，强调了礼仪的重要性以及理解圣人之意的必要性，具有一定的现实意义和思想深度。