寿安夫人挽词

这首挽词是李新为寿安夫人所作，主要赞颂了寿安夫人美好的品德和优雅的气质，回顾了她一生的经历，包括婚姻的美满、子孙的出息等，最后表达了对她离世的悼念之情以及想象她与亲人在另一个世界依然相亲相伴的感慨。

• “闺门秀色擢冰清，行佩兰苕八十春”：
  • 字词：“闺门”，指女子居住的内室，这里代指女性；“擢”，提拔、突出；“冰清”，形容人品德高尚、纯洁；“兰苕”，兰花和苕花，常用来比喻美好的品德和容貌。
  • 句意：寿安夫人在闺中时就以出众的容貌和纯洁的品德脱颖而出，她一生都如同佩戴着兰苕一样美好，度过了八十年的岁月。
• “传道先生为择配，起家著作不忧贫”：
  • 字词：“传道先生”，可能指为寿安夫人做媒、选择配偶的人；“起家著作”，从担任著作郎等官职开始，这里表示其丈夫或家族有一定的官职和地位；“不忧贫”，不用担心贫困。
  • 句意：听说有贤德之人帮她选择了好的配偶，她丈夫从担任官职开始，家庭生活富足，不用为贫困担忧。
• “金花贴子分双轴，子舍登瀛有几人”：
  • 字词：“金花贴子”，可能是一种带有金花装饰的帖子，通常与喜庆、荣耀之事相关；“双轴”，两条卷轴，可能是指某种荣誉证书或赏赐；“子舍”，儿子们的住所，代指儿子；“登瀛”，唐代李世民开文学馆，选杜如晦等十八人入馆，时人称为“登瀛洲”，后用来比喻士人获得荣耀的地位或进入理想的境地。
  • 句意：家里得到了带有金花的荣耀帖子，儿子们中有不少人获得了如同“登瀛洲”一般的荣耀地位，这种情况在当时是不多见的。
• “千仞龙华松竹域，妇姑虽死亦相亲”：
  • 字词：“千仞”，形容极高；“龙华”，可能是地名，也可能有佛教中“龙华会”等象征意义；“松竹域”，有松竹的地方，常象征高洁的环境；“妇姑”，婆媳。
  • 句意：在那高耸的龙华的有松竹的地方，婆媳虽然都去世了，但在另一个世界依然相亲相伴。

寿安夫人在闺中时就以冰清玉洁的容貌和品德脱颖而出，
她一生美好地度过了八十年的时光。
听说有贤德之人帮她挑选了好的配偶，
丈夫从任职开始就让家庭富足无忧。
家里得到了荣耀的金花帖子，
儿子们有不少人获得了令人羡慕的地位。
在那高高的龙华的有松竹的地方，
婆媳虽然都离世了，却依然能在另一个世界相亲相爱。

由于资料有限，这首诗具体的创作时间难以明确。李新生活在北宋时期，寿安夫人可能是当地有一定地位和声誉的女性。李新创作此挽词，应该是在寿安夫人去世后，为了表达对她一生的敬重和对其离世的哀悼而作。

• 表现手法：
  • 叙述与赞颂结合：诗中既有对寿安夫人一生经历的叙述，如婚姻情况、儿子们的成就等，又有对她品德和气质的赞颂，如“闺门秀色擢冰清”，使读者能全面了解寿安夫人的一生。
  • 用典：“登瀛”这一典故的运用，形象地说明了寿安夫人儿子们取得的荣耀地位，增加了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“冰清”“兰苕”等词语生动地描绘出寿安夫人的美好形象。同时，诗句简洁流畅，没有过多的修饰，却能表达出深厚的情感。
• 意境营造：诗的最后一句“千仞龙华松竹域，妇姑虽死亦相亲”营造出一种高洁、宁静且温馨的意境，给人一种生死不能隔断亲情的感觉，进一步深化了对寿安夫人的悼念和对亲情的赞美之情。