天衣怀禅师碑赞

这首赞诗围绕天衣怀禅师展开，主要表达了对无上尊佛的虔诚归依，阐述了佛法教义中诸如三身、如来、慈悲等概念，强调众生本具佛性，若不昧本来之心，便是古佛行住之处，蕴含着深刻的佛教哲理。

• “稽首归依无上尊，清浄圆满千亿化”：
  • 字词：“稽首”，古时的一种跪拜礼，这里表示虔诚；“无上尊”，指至高无上的佛；“清净圆满”，佛教中形容佛的境界纯净无染、功德圆满；“千亿化”，指佛能变现出千亿种化身。
  • 句意：虔诚地向至高无上的佛归依，佛的境界清净圆满，能变现出千亿种化身。
• “三身俱现立法祖，一法不立即如来”：
  • 字词：“三身”，佛教术语，指佛的法身、报身、化身；“法祖”，佛法的祖师；“一法不立”，不执着于任何一种佛法。
  • 句意：佛的三身同时显现，成为佛法的祖师，若不执着于任何一种佛法，便是如来境界。
• “示现有渐缘慈悲，慈悲本不为佛祖”：
  • 字词：“示现有渐”，指佛为度化众生，逐渐显现各种形象和教法；“慈悲”，佛教中谓给众生快乐为慈，拔除众生痛苦为悲。
  • 句意：佛逐渐显现各种形象和教法是因为慈悲之心，但慈悲本身并非佛祖所独有。
• “佛祖不立无归依，所以三身开后觉”：
  • 字词：“不立”，不执着于形式；“后觉”，指后来觉悟的众生。
  • 句意：若不执着于佛祖的形式，就不存在归依的问题，所以佛以三身来开启后来众生的觉悟。
• “寥寥千古古佛远，堂堂此身即古佛”：
  • 字词：“寥寥”，形容时间久远、稀少；“堂堂”，形容有气魄。
  • 句意：千古以来古佛的时代已经久远，但每个人堂堂正正的自身其实就是古佛。
• “众生不昧本来心，此是古佛行住处”：
  • 字词：“不昧”，不蒙蔽；“本来心”，指众生本具的佛性。
  • 句意：众生若不蒙蔽自己本具的佛性，这里就是古佛的行住之处。

虔诚地向至高无上的佛归依，
佛清净圆满能变现千亿化身。
佛的三身同时显现成为法祖，
不执着一法便是如来的境界。
佛渐现形象教法是出于慈悲，
慈悲并非只属于佛祖所有。
不执着佛祖形式就无需归依，
所以三身开启后来者的觉悟。
千古以来古佛的时代已遥远，
而我们自身其实就是古佛。
众生若不蒙蔽自己的佛性，
这里便是古佛的行住之处。

米芾生活在北宋时期，当时佛教在社会上有广泛的影响，文人与佛教的交流也较为频繁。这首《天衣怀禅师碑赞》是米芾为天衣怀禅师的碑所作的赞诗。天衣怀禅师是北宋著名的禅宗高僧，在佛教界有较高的声誉。米芾可能出于对天衣怀禅师的敬重以及对佛教教义的感悟而创作此诗，以表达对佛教思想的理解和对禅师的尊崇。

• 表现手法：
  • 阐释教义：整首诗围绕佛教的核心概念如三身、如来、慈悲、本有心等进行阐释，以诗歌的形式传达佛教哲理，具有很强的宗教说教性。
  • 对比映衬：“寥寥千古古佛远，堂堂此身即古佛”将遥远的古佛与当下的自身进行对比，强调众生本具佛性，引发读者对自身佛性的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，多用佛教术语，准确地传达了佛教的教义和思想。诗句节奏感强，朗朗上口，便于人们诵读和理解佛教的义理。
• 意境营造：通过对佛教教义的阐述，营造出一种深邃、空灵的宗教意境，引导读者进入对佛教哲理的思考，使读者感受到佛教所倡导的清净、觉悟的境界。同时，诗中蕴含着一种对众生皆可成佛的乐观信念，给人以精神上的启迪。