圣帝撃壤歌四十声

这首诗是陈陶对当时君主的颂歌。诗中描绘了国家历经艰难后在圣帝的治理下走向繁荣昌盛的景象，歌颂了圣帝的功绩，如平定战乱、恢复元气、推行善政等，表达了对圣帝的赞美与对国家太平盛世的向往。

• “百六承尧绪，艰难土运昌”：
  • 字词：“百六”，指厄运；“尧绪”，尧的统绪，这里代指正统；“土运”，古代以五行相生相克附会王朝命运，土运代表某个朝代的气运。
  • 句意：虽历经厄运，但承接了尧的正统，在艰难中王朝的气运开始昌盛。
• “太虚横彗孛，中野斗豺狼”：
  • 字词：“太虚”，天空；“彗孛”，彗星；“豺狼”，比喻叛乱者。
  • 句意：天空中出现彗星，预示不祥，中原大地叛乱者相互争斗。
• “帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐”：
  • 字词：“嗣”，继承人；“圣唐”，指唐朝。
  • 句意：皇帝说要更换继承人，此时想起了圣明的唐朝。
• “英星垂将校，神岳诞忠良”：
  • 字词：“英星”，指将星；“神岳”，指名山。
  • 句意：将星降临到将校身上，名山孕育出忠良之士。
• “炼石医元气，屠鳌正昊苍”：
  • 字词：“炼石”，用女娲炼石补天的典故；“元气”，国家的元气；“屠鳌”，传说中女娲斩鳌足以立四极；“昊苍”，天空。
  • 句意：像女娲炼石一样医治国家的元气，像女娲斩鳌足一样匡正天地。
• “扫原铺一德，驱祲立三光”：
  • 字词：“一德”，纯一的道德；“祲”，不祥之气；“三光”，日、月、星。
  • 句意：扫平原野，推行纯一的道德，驱逐不祥之气，使日、月、星重新闪耀。
• “大道重苏息，真风再发扬”：
  • 字词：“大道”，指治国之道；“真风”，纯正的风气。
  • 句意：治国之道重新得到恢复，纯正的风气再次得到发扬。
• “芟夷逾旧迹，神圣掩前王”：
  • 字词：“芟夷”，铲除；“掩”，超过。
  • 句意：铲除的功绩超过了以往，圣帝的贤明超过了前代君王。
• “郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫”：
  • 字词：“郊酒”，在郊外祭祀时用的酒；“寥廓”，广阔的天空；“鸿恩”，大恩。
  • 句意：在广阔的天空下举行郊祭，畅饮美酒，承受着浩荡的皇恩。
• “地图龟负出，天诰凤衔将”：
  • 字词：“地图龟负出”，传说洛水有神龟背负河图；“天诰”，帝王的诏书；“凤衔将”，传说凤凰衔来帝王的诏书。
  • 句意：如同神龟背负地图出现一样，国家有祥瑞之兆，帝王的诏书像凤凰衔来一样庄重。
• “杂贡来山峙，群夷入雁行”：
  • 字词：“杂贡”，各种贡品；“山峙”，像山一样堆积；“群夷”，周边少数民族。
  • 句意：各地的贡品堆积如山，周边少数民族像大雁一样有序地前来朝拜。
• “紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊”：
  • 字词：“紫泥”，古代封诏书用的紫色泥；“搜海岱”，在沿海和泰山一带选拔人才；“鸿笔”，大手笔，指有才华的文人；“岩廊”，朝廷。
  • 句意：朝廷用紫泥诏书在沿海和泰山一带选拔人才，朝廷中有很多有才华的文人。
• “鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊”：
  • 字词：“鹰象”，象征威武；“敷”，布；“宸极”，北极星，代指帝王；“寰瀛”，天下；“瑞坊”，吉祥之地。
  • 句意：帝王以威武之象布于天下，天下成为吉祥之地。
• “泥丸封八表，金镜照中央”：
  • 字词：“泥丸封八表”，用泥丸封住八方边界，形容国家安定；“金镜”，比喻贤明的君主。
  • 句意：国家安定，八方边界稳固，贤明的君主照耀着中央。
• “构殿基麟趾，开藩表凤翔”：
  • 字词：“构殿”，建造宫殿；“麟趾”，麒麟的脚趾，象征吉祥；“开藩”，分封藩王；“凤翔”，凤凰飞翔，象征祥瑞。
  • 句意：建造宫殿以麒麟之趾为基，分封藩王以凤凰飞翔为祥瑞之兆。
• “銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑”：
  • 字词：“銮舆”，帝王的车驾；“稼穑”，耕种和收获；“朱幌”，红色的车帷，代指皇后；“务蚕桑”，从事养蚕和种桑。
  • 句意：帝王亲自参与耕种，皇后从事养蚕种桑之事。
• “戎羯输天马，灵仙侍玉房”：
  • 字词：“戎羯”，指少数民族；“天马”，骏马；“灵仙”，仙人；“玉房”，宫殿。
  • 句意：少数民族进献骏马，仙人侍奉在宫殿之中。
• “宫仪水搜甲，门卫绿沈枪”：
  • 字词：“宫仪”，宫廷的礼仪；“水搜甲”，在水中检阅军队；“绿沈枪”，一种绿色枪杆的长枪。
  • 句意：宫廷有在水中检阅军队的礼仪，门卫手持绿沈枪。
• “陶铸超三古，车书混万方”：
  • 字词：“陶铸”，造就；“三古”，上古、中古、下古；“车书混万方”，指车同轨，书同文，天下统一。
  • 句意：圣帝的造就超过了三古，天下实现了车同轨、书同文的统一。
• “时巡望虞舜，搜狩法殷汤”：
  • 字词：“时巡”，帝王按时巡视四方；“虞舜”，古代贤君；“搜狩”，打猎；“殷汤”，商汤，古代贤君。
  • 句意：帝王巡视四方效仿虞舜，打猎遵循殷汤的法度。
• “化合歌谣满，年丰鬼蜮藏”：
  • 字词：“化合”，指社会和谐；“鬼蜮”，比喻坏人。
  • 句意：社会和谐，歌谣满道，年成丰收，坏人隐藏起来。
• “政源归牧马，宫法付神羊”：
  • 字词：“政源归牧马”，用老子“治大国若烹小鲜”的思想，比喻政治清明，不扰民；“神羊”，獬豸，传说能辨别是非曲直。
  • 句意：政治清明，不扰民，宫廷的法度由能辨别是非的神羊来维护。
• “宝鼎无灵应，金瓯肯破伤”：
  • 字词：“宝鼎”，古代象征国家政权的器物；“金瓯”，比喻国家领土完整。
  • 句意：宝鼎没有出现不祥的征兆，国家领土怎么会受到破坏呢。
• “封山昭茂绩，祠执答嘉祥”：
  • 字词：“封山”，帝王到泰山封禅；“昭茂绩”，彰显伟大的功绩；“祠执”，祭祀；“答嘉祥”，报答吉祥的征兆。
  • 句意：帝王到泰山封禅彰显伟大的功绩，进行祭祀以报答吉祥的征兆。
• “在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃”：
  • 字词：“宫闱僭”，宫廷中出现越礼的行为；“羿浞”，后羿和寒浞，传说中篡夺夏朝政权的人。
  • 句意：过去宫廷中出现越礼的行为，还遭遇了像后羿、寒浞那样的祸乱。
• “牝鸡何譈䜕，猘犬漫劻勷”：
  • 字词：“牝鸡”，母鸡，比喻女性专政；“譈䜕”，喧闹；“猘犬”，疯狗；“劻勷”，动乱。
  • 句意：女性专政时多么喧闹，像疯狗一样制造动乱。
• “苗祷三灵怒，桓偷九族亡”：
  • 字词：“苗祷”，不祥的祈祷；“三灵”，天、地、人；“桓偷”，指篡位的人；“九族”，亲属。
  • 句意：不祥的祈祷惹怒了天、地、人，篡位的人导致九族灭亡。
• “鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒”：
  • 字词：“鲸鲵”，比喻大恶人；“挂网”，被法网捕获；“魑魅”，比喻坏人；“投荒”，流放荒远之地。
  • 句意：大恶人很快被法网捕获，坏人很快被流放到荒远之地。
• “松柏霜逾翠，芝兰露更香”：
  • 字词：“松柏”“芝兰”，比喻君子。
  • 句意：像松柏一样的君子在霜雪中更加翠绿，像芝兰一样的君子在露水中更加芬芳。
• “圣谟流祚远，仙系发源长”：
  • 字词：“圣谟”，帝王的谋略；“流祚”，流传的福分；“仙系”，帝王的家族。
  • 句意：帝王的谋略使福分流传久远，帝王的家族源远流长。
• “岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉”：
  • 字词：“征徭”，赋税和徭役；“漪澜”，水波。
  • 句意：岛屿上的赋税和徭役很轻，水波中泛起凉爽的稻浪。
• “凫鱼餍飡啖，荷薜足衣裳”：
  • 字词：“凫鱼”，野鸭和鱼；“餍”，满足；“飡啖”，吃喝；“荷薜”，荷叶和薜荔。
  • 句意：野鸭和鱼让人吃个够，荷叶和薜荔可以做衣裳。
• “寤寐华胥国，嬉游太素乡”：
  • 字词：“华胥国”，传说中的理想国度；“太素乡”，原始朴素的地方。
  • 句意：日夜向往华胥国，在原始朴素的地方嬉戏游玩。
• “鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙”：
  • 字词：“鹰鹯”，猛禽，比喻忠勇之士；“接翼”，翅膀相连；“忠孝”，忠诚和孝顺的人。
  • 句意：忠勇之士像猛禽一样翅膀相连，忠诚和孝顺的人住得很近。
• “有叟能调鼎，无媒隐钓璜”：
  • 字词：“调鼎”，比喻治理国家；“钓璜”，用姜子牙渭水垂钓遇文王的典故。
  • 句意：有老人能治理国家，没有媒人却像姜子牙一样隐居垂钓等待时机。
• “乾坤资识量，江海入文章”：
  • 字词：“乾坤”，天地，指国家大事；“资识量”，依靠见识和度量；“江海”，比喻广阔的胸怀。
  • 句意：处理国家大事依靠见识和度量，文章中体现出广阔的胸怀。
• “野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂”：
  • 字词：“野鹤”“山麋”，比喻隐居的人；“蓬阙”，蓬莱仙阙，指朝廷；“庙堂”，朝廷。
  • 句意：隐居的人思念朝廷。
• “泥沙空淬砺，星斗屡低昂”：
  • 字词：“泥沙”，比喻平庸的人；“淬砺”，磨练；“星斗”，比喻杰出的人；“低昂”，沉浮。
  • 句意：平庸的人白白磨练，杰出的人也有沉浮。
• “历草何因见，衢尊岂暂忘”：
  • 字词：“历草”，传说中的一种草，能显示日期；“衢尊”，设在大道上的酒尊，比喻朝廷的恩泽。
  • 句意：历草因为什么出现，朝廷的恩泽怎么能暂时忘记呢。
• “终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇”：
  • 字词：“嘉橘赋”，可能是一篇赞美圣帝的赋；“霄汉”，天空，指朝廷；“羲皇”，伏羲氏，古代贤君。
  • 句意：最终要像写嘉橘赋一样赞美圣帝，到朝廷去拜见贤君。

虽历经厄运但承接尧的正统，在艰难中王朝气运开始昌盛。
天空中彗星划过，预示不祥，中原大地叛乱者相互争斗。
皇帝说要更换继承人，此时想起了圣明的唐朝。
将星降临到将校身上，名山孕育出忠良之士。
像女娲炼石一样医治国家元气，像女娲斩鳌足一样匡正天地。
扫平原野推行纯一道德，驱逐不祥使日月星重放光芒。
治国之道重新恢复，纯正风气再次发扬。
铲除功绩超过以往，圣帝贤明胜过前王。
在广阔天空下郊祭畅饮，承受浩荡皇恩。
如同神龟负图，帝王诏书庄重降临，各地贡品堆积如山，周边民族有序来朝。
朝廷选拔人才，文人齐聚朝堂。
帝王威武布于天下，天下成为吉祥之地。
国家安定边界稳固，贤君照耀中央。
建宫殿以麒麟之趾为基，封藩王以凤凰飞翔为兆。
帝王亲耕，皇后亲蚕。
少数民族进献骏马，仙人侍奉宫廷。
宫廷有水中阅军之仪，门卫手持绿沈长枪。
圣帝造就超三古，天下实现车书统一。
帝王巡视效仿虞舜，打猎遵循殷汤法度。
社会和谐歌谣满道，年成丰收坏人潜藏。
政治清明不扰民，宫廷法度有正义维护。
宝鼎无灾国家安宁，帝王封禅彰显功绩。
过去宫廷越礼遭祸，女性专政、篡位者作乱。
恶人很快被惩处，君子在困境中更显高洁。
帝王谋略福泽久远，家族源远流长。
岛屿赋税徭役轻，稻浪泛起清凉。
野鸭鱼让人吃饱，荷叶薜荔可做衣裳。
日夜向往理想国度，在朴素之地嬉戏游玩。
忠勇之士紧密相连，忠孝之人相邻而居。
有贤能老人可治国，有人如姜子牙隐居待时。
处理国事靠见识度量，文章展现广阔胸怀。
隐居者思念朝廷，平庸者空自磨练，杰出者也有沉浮。
历草出现自有缘由，朝廷恩泽怎能遗忘。
最终要写赋赞美圣帝，到朝廷拜见贤君。

陈陶生活在晚唐时期，这一时期唐朝社会矛盾尖锐，政治腐败，战乱频繁。然而，诗中描绘的却是一派繁荣昌盛、政治清明的景象，很可能是诗人出于对圣明君主的期盼，以诗歌的形式虚构出一个理想中的盛世，希望能有贤明的君主来拯救国家于危难之中。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如女娲炼石补天、姜子牙渭水垂钓、后羿寒浞之乱等，这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄，也增强了诗歌的文化底蕴。
  • 对比鲜明：诗中既有对国家繁荣昌盛、圣帝贤明的描写，如“杂贡来山峙，群夷入雁行”“陶铸超三古，车书混万方”等；也有对过去宫廷祸乱、坏人当道的描写，如“在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃”“牝鸡何譈䜕，猘犬漫劻勷”等。通过这种对比，突出了圣帝治理下的太平盛世。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词考究，如“炼石医元气，屠鳌正昊苍”“泥丸封八表，金镜照中央”等，展现出诗人深厚的文字功底。同时，诗歌的韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对国家繁荣景象、圣帝贤明形象以及理想社会生活的描写，营造出一种宏大、祥和、美好的意境，表达了诗人对太平盛世的向往和对圣明君主的赞美之情。