赠蒋山僧

这首诗是王庭珪赠给蒋山僧的作品。诗中先描述了云阳的秀丽风光与祖刹的幽静，提及祖刹曾出高僧，接着写一位如神驹般不羁的僧人过江而来，在各地乞食弘法，又嘱托弟子去寻找故山，强调要破除贪念且有坚毅的修行态度，最后描绘定林寺周边的景色，以江水环绕钟山暗示修行者应自我观照。

• “云阳秀湘南，祖刹隐林峤”：
  • 字词：“云阳”，地名；“祖刹”，指古老的寺院；“林峤”，山林。
  • 句意：云阳在湘南一带风景秀丽，古老的寺院隐藏在山林之中。
• “曾出老古锥，今尚有余貌”：
  • 字词：“老古锥”，禅宗对悟道精深、能解人困惑者的称呼。
  • 句意：这座祖刹曾经出过悟道精深的高僧，如今还留存着往昔的风貌。
• “神驹过江来，羁靮不受敲”：
  • 字词：“神驹”，比喻杰出的僧人；“羁靮”，马缰绳和马笼头，这里比喻约束；“敲”，敲打，引申为管束。
  • 句意：有杰出的僧人过江而来，不受世俗的约束。
• “潮音震海湖，乞食遍蛮徼”：
  • 字词：“潮音”，比喻佛法如潮水般的声音；“蛮徼”，指南方边远地区。
  • 句意：他宣扬佛法的声音如潮水震动湖海，四处乞食，足迹遍布南方边远地区。
• “遣子寻故岑，飞锡出泥淖”：
  • 字词：“子”，指僧人弟子；“故岑”，故山；“飞锡”，僧人手持锡杖云游四方；“泥淖”，泥潭，比喻困境。
  • 句意：他派遣弟子去寻找故山，手持锡杖摆脱困境。
• “端能破悭贪，亦须硬觜爪”：
  • 字词：“悭贪”，吝啬贪婪；“硬觜爪”，比喻坚毅的态度和能力。
  • 句意：真正能够破除吝啬贪婪的习性，也需要有坚毅的修行态度和能力。
• “定林枕双溪，门前风水闹”：
  • 字词：“定林”，定林寺；“闹”，同“闹”。
  • 句意：定林寺枕靠着两条溪流，门前风水喧闹。
• “一派绕钟山，归时可自照”：
  • 字词：“一派”，指水流；“自照”，自我观照。
  • 句意：一条水流环绕着钟山，归来时可以用来自我观照。

云阳在湘南风光秀丽，
古老寺院藏于山林间。
这里曾出过悟道高僧，
至今仍留着往昔风貌。
有杰出僧人过江而来，
不受世俗的管束羁绊。
他宣扬佛法声震湖海，
乞食足迹踏遍了蛮边。
他派遣弟子去寻故山，
手持锡杖摆脱了困境。
要能破除吝啬与贪婪，
还需有坚毅修行态度。
定林寺枕着两条溪流，
门前风水喧闹而不息。
一条水流环绕着钟山，
归来时可自我去观照。

王庭珪生活在两宋之际，当时佛教在社会上有一定影响力。这首诗具体创作时间不详，但推测是他与蒋山僧人交往过程中，有感于寺院的历史、僧人的修行等情况而作。可能也是借赠诗表达对僧人修行的期许与感悟。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中用“神驹”比喻杰出的僧人，形象地表现出僧人的不羁与出众；“潮音”比喻佛法的声音，生动地传达出佛法的宏大与力量。
  • 象征：“泥淖”象征修行中的困境，“飞锡出泥淖”象征僧人摆脱困境进行修行；“水流环绕钟山，归来时可自照”象征修行者自我反思与观照。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“老古锥”等佛教术语的运用，增添了诗歌的宗教文化氛围。诗句简洁而富有表现力，能够生动地描绘出寺院、僧人等形象。
• 意境营造：通过对云阳、祖刹、定林寺等环境的描写，营造出一种清幽、宁静且富有禅意的意境。诗中既有对寺院历史的追溯，又有对僧人修行的描述，展现出一种超脱尘世、追求精神境界的氛围。同时，以自然景色如水流、钟山等为背景，使诗歌的意境更加深远。