闻郡中请贤老住报恩作诗赞之

此诗围绕郡中邀请贤老住持报恩寺一事展开，描绘了贤老的自在状态以及听闻邀请后报恩寺周围仿佛充满生机的景象，表达了诗人对贤老受邀住持寺庙这一事情的赞赏与欣喜之情。

• “夜郎佛刹接西土，谁敢招提境中住”：
  • 字词：“夜郎”，古地名，这里应是指代诗人所处之地；“佛刹”，佛寺；“西土”，指佛教发源地；“招提”，寺院。
  • 句意：夜郎之地的佛寺与佛教发源地相连，可谁敢在这寺院中安稳居住呢。
• “老贤元是住山人，拄杖无心自来去”：
  • 字词：“老贤”，指那位贤老；“元”，原本；“无心”，没有刻意的想法。
  • 句意：这位贤老原本就是居住在山中之人，拄着拐杖随心自在地来来去去。
• “山中猿鹤不须惊，明朝听打禾山鼓”：
  • 字词：“猿鹤”，山中的猿猴和仙鹤，代指山中的生灵；“禾山鼓”，禾山是禅宗的一个著名道场，这里的“禾山鼓”象征着佛教法事等活动的开始。
  • 句意：山中的猿猴和仙鹤不必惊慌，明天就能听到如同禾山法事那样的鼓声了。
• “鼓声新响振人天，水禽草木咸歌舞”：
  • 字词：“振人天”，震动人间和天界；“咸”，都。
  • 句意：新响起的鼓声震动了人间和天界，水中的禽鸟和草木都好像在欢快地歌舞。

夜郎之地的佛寺与西方佛土相连，
却不知谁敢在这寺院中长久留驻。
那位贤老本就是山中的自在客，
拄着拐杖随心所欲地来来去去。
山中的猿猴仙鹤不必为此惊慌，
明天就能听到那禾山般的鼓声。
新起的鼓声震动了人间与天界，
水里的禽鸟草木都似在齐欢舞。

王庭珪生活在南宋时期，当时佛教在社会中仍有一定影响力。此诗具体创作时间不详，但从诗题可知是在郡中邀请贤老住持报恩寺这一事件背景下创作的。诗人可能是听闻此事后，有感于贤老的品德以及佛教活动将在报恩寺开展，从而作诗表达自己的赞赏。

• 表现手法：
  • 拟人手法：“水禽草木咸歌舞”一句，将水禽和草木拟人化，赋予它们“歌舞”的动作，生动形象地表现出因贤老受邀住持寺庙，周围的一切都仿佛充满了喜悦之情，增添了欢快的氛围。
  • 想象与夸张：“鼓声新响振人天”运用了想象和夸张的手法，鼓声震动人间和天界，突出了鼓声的响亮和影响力，也侧面表现出贤老到来后将带来的重大意义。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以简洁的文字表达了深刻的情感。如“拄杖无心自来去”，用直白的语言描绘出贤老的自在洒脱。
• 意境营造：整首诗营造出一种欢快、充满生机的意境。从贤老的自在形象，到山中生灵听闻邀请的反应，再到鼓声响起后万物欢舞的场景，构建出一幅和谐美好的画面，表达了诗人对贤老受邀住持寺庙这一事情的积极态度和喜悦心情。