补周礼九夏系文 一

这首诗是皮日休《补周礼九夏系文》中的第一首，主要赞颂了具有高贵品质和非凡仪表的人物，描述其身着华服、手持美玉，出任重要官职，辅佐天子，表达了对这样贤能之人的肯定与赞美。

• “桓桓其珪，衮衮其衣”：
  • 字词：“桓桓”，形容玉器的华美、威严的样子；“珪”，同“圭”，古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器；“衮衮”，形容服饰的华美、盛多的样子；“衣”，指礼服。
  • 句意：他手持着华美威严的玉圭，身着华丽盛大的礼服。
• “出作二伯，天子是毗”：
  • 字词：“二伯”，周代指东西二方诸侯之长；“毗”，辅佐。
  • 句意：他出任东西二方诸侯之长，是天子的得力辅佐之臣。

他手持着威严华美的玉圭，
身着那华丽盛大的礼服。
出任东西诸侯之长之职，
全力辅佐天子治理国家。

皮日休生活在晚唐时期，当时社会矛盾尖锐，政治腐败。他推崇儒家思想，重视礼仪制度。《补周礼九夏系文》是他试图恢复古代周礼文化，以儒家的礼义来规范社会秩序的创作。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他有感于当时社会缺乏贤能之士辅佐天子、维护秩序的背景下所作，通过赞颂古代贤能之臣，表达对理想政治秩序的向往。

• 表现手法：
  • 形象描绘：通过“桓桓其珪，衮衮其衣”对人物的服饰和所持物品进行细致描绘，塑造出一个威严、华贵的人物形象，让读者能直观感受到人物的身份和气质。
  • 用典：“二伯”运用了周代的官职典故，增添了诗歌的历史文化底蕴，同时明确了人物的重要地位和职责。
• 语言特色：语言简洁有力，用词古朴典雅。“桓桓”“衮衮”等叠词的使用，不仅增强了诗歌的韵律感，还生动地描绘出了玉器和服饰的特点，使诗歌具有很强的表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、宏大的意境。诗中所描绘的人物形象和其承担的职责，展现出一种理想的政治秩序和君臣和谐的画面，表达了诗人对古代贤能政治的向往和对当时社会现实的批判。