三羞诗三首

这首诗是皮日休《三羞诗三首》中的第一首，主要描绘了唐懿宗咸通七年（丙戌年）淮右地区百姓遭遇饥荒时的悲惨生活，如夫妻相弃、兄弟离散、儿童啃食草根、老人死于路旁等。诗人通过对比自己衣食无忧的生活，表达了对颍州灾民的深切同情以及对自己的反思和愧疚之情，同时也对地方官员未能有效救灾提出了批评。

• “天子丙戌年，淮右民多饥”：
  • 字词：“天子”，指皇帝；“丙戌年”，唐懿宗咸通七年（866 年）；“淮右”，淮河以西地区。
  • 句意：天子在位的丙戌年，淮河以西地区的百姓大多陷入饥荒。
• “就中颍之汭，转徙何累累”：
  • 字词：“颍”，颍水；“汭”，河流弯曲处；“累累”，连续不断、络绎不绝的样子。
  • 句意：其中颍水弯曲处的百姓，流离转徙的人群络绎不绝。
• “夫妇相顾亡，弃却抱中儿”：
  • 字词：“亡”，失去生活依靠。
  • 句意：夫妻相互对视，无奈失去了生活依靠，只能丢弃怀中的孩子。
• “兄弟各自散，出门如大痴”：
  • 字词：“大痴”，极度痴呆、茫然的样子。
  • 句意：兄弟们各自离散，出门时神情茫然如同傻子一般。
• “一金易芦卜，一缣换凫茈”：
  • 字词：“一金”，一两银子；“缣”，细绢；“凫茈”，荸荠。
  • 句意：一两银子只能换得一个萝卜，一匹细绢才能换得一些荸荠。
• “荒村墓鸟树，空屋野花篱”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：荒村的树上有墓地里飞来的鸟，空屋旁围着长满野花的篱笆。
• “儿童啮草根，倚桑空羸羸”：
  • 字词：“啮”，咬；“羸羸”，瘦弱的样子。
  • 句意：儿童咬着草根，倚靠在桑树上，瘦弱不堪。
• “斑白死路傍，枕土皆离离”：
  • 字词：“斑白”，指头发花白的老人；“离离”，杂乱的样子。
  • 句意：头发花白的老人死在路旁，头枕着泥土，样子十分凄惨。
• “方知圣人教，于民良在斯”：
  • 字词：“圣人教”，圣人的教诲；“良”，确实。
  • 句意：这时才知道圣人的教诲，对于百姓来说确实体现在这方面。
• “厉能去人爱，荒能夺人慈”：
  • 字词：“厉”，灾荒、苦难；“去”，使……失去；“夺”，剥夺。
  • 句意：灾荒能使人失去爱心，饥饿能让人丧失慈爱之心。
• “如何司牧者，有术皆在兹”：
  • 字词：“司牧者”，指地方官员；“术”，办法。
  • 句意：为什么地方官员，有办法却不在这里施展呢。
• “粤吾何为人，数亩清溪湄”：
  • 字词：“粤”，发语词；“湄”，岸边。
  • 句意：我是什么样的人呢，在清澈溪水岸边有几亩田地。
• “一写落第文，一家欢复嬉”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我一写完落第的文章，一家人又欢乐嬉戏起来。
• “朝食有麦𫗴，晨起有布衣”：
  • 字词：“麦𫗴”，麦粥。
  • 句意：早上有麦粥吃，起床有粗布衣服穿。
• “一身既饱暖，一家无怨咨”：
  • 字词：“怨咨”，怨恨叹息。
  • 句意：我一个人吃饱穿暖，一家人没有怨恨叹息。
• “家虽有畎亩，手不秉镃基”：
  • 字词：“畎亩”，田地；“镃基”，锄头。
  • 句意：家里虽然有田地，但我手却不拿锄头劳作。
• “岁虽有札瘥，庖不废晨炊”：
  • 字词：“札瘥”，疫病、灾荒；“庖”，厨房。
  • 句意：虽然年成有灾荒，但厨房从不停掉早晨的炊烟。
• “何道以致是，我有明公知”：
  • 字词：“明公”，对有地位者的尊称，这里指赏识自己的人。
  • 句意：用什么办法才达到这样的生活呢，是因为有明公的赏识。
• “食之以侯食，衣之以侯衣”：
  • 字词：“侯食”“侯衣”，指官员的衣食待遇。
  • 句意：我吃着如同诸侯一样的食物，穿着如同诸侯一样的衣服。
• “归时恤金帛，使我奉庭闱”：
  • 字词：“恤”，赐予；“庭闱”，父母居住的地方，代指父母。
  • 句意：回来时还赐予我金钱布帛，让我能侍奉父母。
• “抚己愧颍民，奚不进德为”：
  • 字词：“抚己”，反省自己；“奚”，为什么。
  • 句意：反省自己，我对颍州的百姓感到愧疚，为什么不增进自己的品德呢。
• “因兹感知己，尽日空涕洟”：
  • 字词：“涕洟”，眼泪和鼻涕，这里指哭泣。
  • 句意：因此感激赏识我的人，整天白白地哭泣。

天子丙戌这一年，淮河以西百姓大多陷入饥荒。
其中颍水弯曲处，百姓流离转徙络绎不绝。
夫妻相互对视，无奈丢弃怀中骨肉。
兄弟各自离散，出门神情茫然若痴。
一两银子只能换个萝卜，一匹细绢才换些荸荠。
荒村树上有墓鸟，空屋旁野花绕篱。
儿童咬着草根，倚着桑树瘦弱无比。
白发老人死在路旁，头枕泥土凄惨至极。
这时才知圣人教诲，对百姓确实有道理。
灾荒能让人失去爱心，饥饿使人没了慈爱之意。
为何地方官员，有办法却不在这里尽力。
我是什么样的人啊，清溪岸边有几亩田地。
写完落第文章，一家人又欢欢喜喜。
早上有麦粥可吃，起床有粗布衣服能披。
我一人吃饱穿暖，全家没有怨恨叹息。
家里虽有田地，我却从不拿起锄头种地。
年成虽有灾荒，厨房从不停掉早晨的炊米。
什么办法让我这样呢，是有明公对我赏识。
我吃着如同诸侯的食物，穿着如同诸侯的衣。
回来还有金钱布帛赏赐，让我能侍奉父母尽孝意。
反省自己愧对颍州百姓，为何不增进品德努力。
因此感激赏识我的人，整天只能白白哭泣。

这首诗创作于唐懿宗咸通七年（丙戌年）。当时淮右地区遭遇严重饥荒，百姓生活困苦不堪，流离失所。皮日休看到这种悲惨景象，内心受到极大触动。他本人得到贵人赏识，生活相对优渥，这种对比使他对灾民的遭遇更加同情，于是写下这首诗来反映社会现实，表达对百姓的同情和对官员不作为的不满。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法。一方面将灾民的悲惨生活，如夫妻相弃、兄弟离散、儿童啃草根、老人死路旁等，与诗人自己衣食无忧、家人欢乐的生活形成强烈对比，突出了社会的不公平和灾民的苦难，同时也表达了诗人的愧疚之情。另一方面，将灾荒下百姓失去爱心和慈爱的表现与圣人的教诲进行对比，揭示了灾荒对人性的摧残。
  • 白描：诗人用简洁质朴的语言对灾民的生活场景进行白描，如“夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴”“儿童啮草根，倚桑空羸羸”等，生动地展现了灾民在饥荒中的悲惨处境，给人以强烈的视觉冲击。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多的修饰和雕琢，却具有很强的感染力。诗人用平实的语言将灾民的苦难和自己的情感真实地表达出来，使读者能够深刻感受到社会的残酷和民生的疾苦。
• 主题表达：主题鲜明，直接反映社会现实问题。诗人通过描写饥荒中百姓的悲惨生活，对地方官员的不作为进行了含蓄的批评，同时表达了对灾民的深切同情和对自己生活的反思，具有深刻的社会意义和思想价值。