奉和鲁望读阴符经见寄

这首诗是皮日休奉和陆龟蒙（鲁望）读《阴符经》所寄之作。诗歌围绕《阴符经》展开，阐述了其“五贼”思想，通过列举黄帝之后尧、舜、禹、周文王、周武王等圣人运用此思想成就大业的事例，强调了“五贼”之道的重要性。同时，诗人感慨自己践行此道却多遭诋毁、命运坎坷，但仍表示要坚持此道，留名后世。

• “三百八十言，出自伊[祁]氏”：
  • 字词：“伊祁氏”，传说为黄帝的姓氏。
  • 句意：《阴符经》大约三百八十个字，据说出自黄帝。
• “上以生神仙，次云立仁义”：
  • 字词：“上”，最上等的功效；“次”，其次。
  • 句意：《阴符经》上说它最上等的作用是能让人成为神仙，其次是可以树立仁义道德。
• “玄机一以发，五贼纷然起”：
  • 字词：“玄机”，深奥微妙的义理；“五贼”，《阴符经》中“天有五贼，见之者昌”，五贼说法不一，一般指金、木、水、火、土五行。
  • 句意：《阴符经》深奥的义理一旦被阐发，“五贼”的说法便纷纷出现。
• “结为日月精，融作天地髓”：
  • 字词：“结”，凝聚；“融”，融合。
  • 句意：“五贼”凝聚成日月的精华，融合成天地的精髓。
• “不测似阴阳，难名若鬼神”：
  • 字词：“不测”，难以揣测；“难名”，难以命名。
  • 句意：“五贼”像阴阳一样难以揣测，像鬼神一样难以名状。
• “得之升高天，失之沈厚地”：
  • 字词：“得之”，掌握了“五贼”之道；“沈”，同“沉”。
  • 句意：掌握了“五贼”之道就能升上高天，失去它就会沉入地底。
• “具茨云木老，大块烟霞委”：
  • 字词：“具茨”，山名，传说黄帝曾到具茨山向广成子问道；“大块”，大自然。
  • 句意：具茨山上的云气和树木都已古老，大自然的烟霞也已消散。
• “自颛顼以降，贼为圣人轨”：
  • 字词：“颛顼”，上古五帝之一；“轨”，准则。
  • 句意：从颛顼以后，“五贼”之道成为圣人遵循的准则。
• “尧乃一庶人，得之贼帝挚”：
  • 字词：“庶人”，平民；“贼”，此处可理解为运用、凭借；“帝挚”，尧的兄长，曾为帝。
  • 句意：尧原本是一个平民，凭借“五贼”之道取代了帝挚。
• “挚见其德尊，脱身授其位”：
  • 字词：“德尊”，品德高尚；“脱身”，让出。
  • 句意：帝挚看到尧品德高尚，便让出了帝位。
• “舜唯一鳏民，冗冗作什器”：
  • 字词：“鳏民”，无妻的男子；“冗冗”，忙碌的样子；“什器”，各种生活用具。
  • 句意：舜原本是一个单身汉，忙碌地制作各种生活用具。
• “得之贼帝尧，白丁作天子”：
  • 字词：“白丁”，平民。
  • 句意：舜凭借“五贼”之道取代了帝尧，从平民成为天子。
• “禹本刑人后，以功继其嗣”：
  • 字词：“刑人后”，禹的父亲鲧因治水失败被舜处死，所以说禹是受刑人的后代；“嗣”，后嗣。
  • 句意：禹本是受刑人的后代，凭借治水的功劳继承了舜的帝位。
• “得之贼帝舜，用以平洚水”：
  • 字词：“洚水”，洪水。
  • 句意：禹凭借“五贼”之道取代了帝舜，并用它来平定洪水。
• “自禹及文武，天机𢟉然弛”：
  • 字词：“文武”，周文王和周武王；“𢟉然”，舒缓的样子；“弛”，松弛。
  • 句意：从禹到周文王、周武王，“五贼”之道的天机逐渐松弛。
• “姬公树其纲，贼之为圣智”：
  • 字词：“姬公”，周公旦；“树”，树立；“纲”，纲纪。
  • 句意：周公旦树立了纲纪，运用“五贼”之道成为圣明智慧之人。
• “声诗川竞大，礼乐山争峙”：
  • 字词：“声诗”，诗歌；“礼乐”，礼仪和音乐。
  • 句意：诗歌像河流一样竞相壮大，礼仪和音乐像山峰一样并立。
• “爰从幽厉余，宸极若孩穉”：
  • 字词：“幽厉”，周幽王和周厉王，他们都是西周的昏君；“宸极”，北极星，这里指代天子；“孩穉”，幼稚。
  • 句意：自从周幽王、周厉王之后，天子就像幼稚的孩子一样。
• “九伯真犬彘，诸侯实虎兕”：
  • 字词：“九伯”，九州之长，这里泛指诸侯；“犬彘”，猪狗；“虎兕”，老虎和犀牛。
  • 句意：诸侯们有的像猪狗一样卑鄙，有的像老虎和犀牛一样凶猛。
• “五星合其耀，白日下阙里”：
  • 字词：“五星”，金、木、水、火、土五大行星；“阙里”，孔子的故里。
  • 句意：五大行星汇聚光芒，圣人孔子诞生在阙里。
• “由是圣人生，于焉当乱纪”：
  • 字词：“乱纪”，乱世。
  • 句意：因此圣人孔子诞生，在这个乱世中担当起使命。
• “黄帝之五贼，拾之若青紫”：
  • 字词：“青紫”，汉代高官印绶的颜色，这里指代高官显爵。
  • 句意：孔子拾取了黄帝的“五贼”之道，就像拾取了高官显爵一样重视。
• “高挥春秋笔，不可刊一字”：
  • 字词：“春秋笔”，指孔子作《春秋》时寓褒贬于文字之中的笔法；“刊”，修改。
  • 句意：孔子高高地挥动如椽之笔作《春秋》，文字严谨到一个字都不能修改。
• “贼子虐甚斨，奸臣痛于棰”：
  • 字词：“贼子”，叛逆作乱的人；“斨”，方孔的斧；“棰”，鞭子。
  • 句意：孔子作《春秋》让叛逆作乱的人比被斧头砍还痛苦，让奸臣比被鞭子抽还难受。
• “至今千余年，蚩蚩受其赐”：
  • 字词：“蚩蚩”，敦厚、无知的样子，这里指百姓。
  • 句意：到现在一千多年了，百姓都受到了孔子的恩赐。
• “时代更复改，刑政崩且陊”：
  • 字词：“刑政”，刑法和政令；“陊”，倒塌。
  • 句意：时代不断变迁，刑法和政令崩溃倒塌。
• “予将贼其道，所动多訾毁”：
  • 字词：“訾毁”，诋毁。
  • 句意：我打算运用“五贼”之道，可我的行动却大多遭到诋毁。
• “叔孙与臧仓，贤圣多如此”：
  • 字词：“叔孙”，叔孙敖，春秋时楚国令尹；“臧仓”，战国时鲁国的小臣，曾阻止鲁平公见孟子。
  • 句意：像叔孙敖和臧仓这样贤圣之人也大多有这样的遭遇。
• “如何黄帝机，吾得多坎踬”：
  • 字词：“坎踬”，困顿、不得志。
  • 句意：为什么我运用黄帝的“五贼”之道，却如此困顿不得志呢？
• “纵失生前禄，亦多身后利”：
  • 字词：“禄”，俸禄，这里指功名利禄。
  • 句意：即使失去了生前的功名利禄，也会在身后留下好处。
• “我欲贼其名，垂之千万祀”：
  • 字词：“祀”，年。
  • 句意：我打算运用“五贼”之道留下名声，让它流传千万年。

《阴符经》大约三百八十个字，据说出自黄帝之手。
它最上等的功效能让人成为神仙，其次是可以树立仁义道德。
深奥的义理一旦被阐发，“五贼”的说法便纷纷出现。
“五贼”凝聚成日月的精华，融合成天地的精髓。
它像阴阳一样难以揣测，像鬼神一样难以名状。
掌握了它就能升上高天，失去它就会沉入地底。
具茨山上的云气和树木都已古老，大自然的烟霞也已消散。
从颛顼以后，“五贼”之道成为圣人遵循的准则。
尧原本是个平民，凭借“五贼”之道取代了帝挚。
帝挚看到尧品德高尚，便让出了自己的帝位。
舜原本是个单身汉，忙碌地制作各种生活用具。
他凭借“五贼”之道取代了帝尧，从平民成为天子。
禹本是受刑人的后代，凭借治水的功劳继承了舜的帝位。
他凭借“五贼”之道取代了帝舜，并用它来平定洪水。
从禹到周文王、周武王，“五贼”之道的天机逐渐松弛。
周公旦树立了纲纪，运用“五贼”之道成为圣明智慧之人。
诗歌像河流一样竞相壮大，礼仪和音乐像山峰一样并立。
自从周幽王、周厉王之后，天子就像幼稚的孩子一样。
诸侯们有的像猪狗一样卑鄙，有的像老虎和犀牛一样凶猛。
五大行星汇聚光芒，圣人孔子诞生在阙里。
因此圣人孔子诞生，在这个乱世中担当起使命。
孔子拾取了黄帝的“五贼”之道，就像拾取了高官显爵一样重视。
他高高地挥动如椽之笔作《春秋》，文字严谨到一个字都不能修改。
孔子作《春秋》让叛逆作乱的人比被斧头砍还痛苦，让奸臣比被鞭子抽还难受。
到现在一千多年了，百姓都受到了孔子的恩赐。
时代不断变迁，刑法和政令崩溃倒塌。
我打算运用“五贼”之道，可我的行动却大多遭到诋毁。
像叔孙敖和臧仓这样贤圣之人也大多有这样的遭遇。
为什么我运用黄帝的“五贼”之道，却如此困顿不得志呢？
即使失去了生前的功名利禄，也会在身后留下好处。
我打算运用“五贼”之道留下名声，让它流传千万年。

皮日休生活在晚唐时期，当时政治腐败，社会动荡不安，藩镇割据，民不聊生。《阴符经》作为一部蕴含着深刻哲理和权谋思想的古代经典，在这样的时代背景下引发了文人的思考。陆龟蒙读《阴符经》后寄诗给皮日休，皮日休便创作此诗奉和。诗中借《阴符经》的“五贼”思想，回顾历史上圣人运用此道成就大业的事例，同时抒发自己在乱世中践行此道却遭遇挫折的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了大量的历史典故，如黄帝、尧、舜、禹、周文王、周武王、周公旦、孔子等人物的事迹，通过这些典故阐述“五贼”之道在不同历史时期的运用和影响，使诗歌具有深厚的历史文化底蕴，增强了诗歌的说服力和表现力。
  • 对比鲜明：将历史上圣人运用“五贼”之道成就大业与自己践行此道却多遭诋毁、命运坎坷进行对比，突出了诗人的愤懑和不平，同时也表达了诗人坚持理想的决心。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“结为日月精，融作天地髓”“不测似阴阳，难名若鬼神”等语句，形象地描绘了“五贼”之道的神秘和高深。同时，诗歌在叙述历史事件时条理清晰，层次分明。
• 主题表达：诗歌围绕《阴符经》的“五贼”思想展开，既表达了对历史上圣人运用此道的肯定和赞赏，又抒发了自己在现实中遭遇挫折的感慨，最后表明自己要坚持此道留名后世的决心，主题深刻，情感真挚。整首诗将对经典的解读、对历史的反思和对自身命运的感慨融为一体，具有较高的思想价值。