太湖诗 晓次神景宫

这首诗主要记录了皮日休拂晓时分抵达神景宫的所见所闻所感。诗人描绘了神景宫周边的自然景色、宫观内的神秘景象，表达了对仙境的向往以及对自身无法成仙的感慨，同时流露出对尘世名利的淡泊。

• “夜半幽梦中，扁舟似凫跃”：
  • 字词：“凫”，野鸭；“跃”，跳跃。
  • 句意：半夜在清幽的梦境中，乘坐的小船像野鸭一样跳跃前行。
• “晓来到何许，俄倚包山脚”：
  • 字词：“何许”，何处；“俄”，不久。
  • 句意：天亮时到了哪里呢，不久就停靠在了包山脚下。
• “三百六十丈，攒空利如削”：
  • 字词：“攒空”，高耸入空；“削”，像被刀削过一样。
  • 句意：山峰高达三百六十丈，高耸入空，锋利得如同被刀削过。
• “遐瞻但徙倚，欲上先矍铄”：
  • 字词：“遐瞻”，远望；“徙倚”，徘徊；“矍铄”，精神振奋。
  • 句意：远望时只是徘徊不前，想要登山先得精神振奋起来。
• “浓露湿莎裳，浅泉渐草𪨗”：
  • 字词：“莎裳”，用莎草编织的衣裳；“草𪨗”，草鞋。
  • 句意：浓重的露水打湿了莎草做的衣裳，浅浅的泉水渐渐浸湿了草鞋。
• “行行未一里，节境转寂寞”：
  • 字词：“节境”，环境。
  • 句意：走了还不到一里路，周围的环境变得越发寂寞。
• “静径侵泬寥，仙扉傍岩崿”：
  • 字词：“泬寥”，空旷清朗；“仙扉”，仙境的门；“岩崿”，山崖。
  • 句意：幽静的小路延伸进空旷清朗的天地，仙境的门傍着山崖。
• “松声正清绝，海日方照灼”：
  • 字词：“清绝”，清幽至极；“照灼”，照耀。
  • 句意：松涛声清幽至极，海上的太阳正照耀着。
• “歘临幽虚天，万想皆摆落”：
  • 字词：“歘”，忽然；“幽虚天”，清幽虚空的境界。
  • 句意：忽然来到这清幽虚空的境界，各种杂念都被抛开。
• “坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀”：
  • 字词：“坛灵”，神灵的祭坛；“芝菌”，灵芝菌类。
  • 句意：神灵的祭坛上有灵芝菌类，神圣的殿堂里没有鸟雀。
• “琼帏自回旋，锦旌空粲错”：
  • 字词：“琼帏”，美玉装饰的帷幕；“锦旌”，彩色的旗帜；“粲错”，鲜明错落。
  • 句意：美玉装饰的帷幕自行回旋飘动，彩色的旗帜空自鲜明错落。
• “鼎气为龙虎，香烟混丹雘”：
  • 字词：“鼎气”，鼎中散发的气息；“丹雘”，红色的颜料，这里指香烟的颜色。
  • 句意：鼎中散发的气息化作龙虎的形状，香烟与红色的烟雾混合在一起。
• “凝看出次云，默听语时鹤”：
  • 字词：“出次云”，飘动的云彩；“语时鹤”，鸣叫的仙鹤。
  • 句意：凝神看着飘动的云彩，静静地听着仙鹤的鸣叫。
• “绿书不可注，云笈应无钥”：
  • 字词：“绿书”，道教的书籍；“云笈”，道教的书箱。
  • 句意：道教的书籍难以注解，道教的书箱应该没有钥匙。
• “晴来鸟思喜，崦里花光弱”：
  • 字词：“鸟思”，鸟的情思；“崦”，山坳。
  • 句意：天晴了鸟儿心情喜悦，山坳里花朵的光彩微弱。
• “天籁如击琴，泉声似𪭢铎”：
  • 字词：“天籁”，自然界的声音；“𪭢铎”，敲击铎铃的声音。
  • 句意：自然界的声音像弹奏琴瑟，泉水的声音像敲击铎铃。
• “清斋洞前院，敢负玄科约”：
  • 字词：“清斋”，清净斋戒；“玄科”，道教的科仪。
  • 句意：在洞前的院子里清净斋戒，怎敢违背道教的科仪约定。
• “空中悉羽章，地上皆灵药”：
  • 字词：“羽章”，道士的服饰。
  • 句意：空中都是道士的身影，地上都是灵验的草药。
• “金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼”：
  • 字词：“金醴”，仙酒；“玉豉”，仙药。
  • 句意：仙酒可以让人畅快痛饮，仙药值得细细咀嚼。
• “存心服燕胎，叩齿读龙𫏋”：
  • 字词：“燕胎”，传说中的仙药；“龙𫏋”，道教的经典。
  • 句意：一心想要服用燕胎仙药，叩齿诵读道教的经典。
• “福地七十二，兹焉永堪托”：
  • 字词：“福地”，道教认为的神仙居住的地方。
  • 句意：天下有七十二处福地，这里永远可以寄托身心。
• “在兽乏虎䝙，于虫不毒蠚”：
  • 字词：“虎䝙”，老虎和一种似狸的猛兽；“毒蠚”，毒虫叮咬。
  • 句意：这里没有老虎和䝙兽，虫子也不会叮咬人。
• “尝闻择骨录，仙志非可作”：
  • 字词：“择骨录”，选拔成仙之人的记录。
  • 句意：曾经听说过选拔成仙之人的记录，成仙的志向不是随便能有的。
• “绿肠既朱髓，青肝复紫络”：
  • 字词：这是描述仙人的身体特征。
  • 句意：仙人有着绿色的肠子、红色的骨髓，青色的肝脏和紫色的脉络。
• “伊余乏此相，天与形貌恶”：
  • 字词：“伊余”，我。
  • 句意：我没有这样的仙相，上天给了我丑陋的容貌。
• “每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟”：
  • 字词：“原宪瘇”，原宪是孔子的弟子，生活贫困且患浮肿病；“齐侯疟”，指齐景公患疟疾。
  • 句意：常常叹息自己像原宪一样患浮肿病，经常像齐景公一样受疟疾之苦。
• “终然合委顿，刚亦慕寥廓”：
  • 字词：“委顿”，疲惫不堪；“寥廓”，广阔高远的境界。
  • 句意：最终虽然会疲惫不堪，但内心还是向往那广阔高远的仙境。
• “三茅亦常住，竟与珪组薄”：
  • 字词：“三茅”，指茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他们在茅山修道成仙；“珪组”，古代官员的印信和绶带，代指官职。
  • 句意：三茅真君长期住在这里，他们对尘世的官职看得很淡薄。
• “欲问包山神，来赊少岩壑”：
  • 字词：“赊”，远；“岩壑”，岩石和沟壑，代指仙境。
  • 句意：想要问一问包山的神灵，我来得这么远却很少见到仙境的景色。

半夜在清幽的梦境里，
乘坐的小船如野鸭般跳跃前行。
天亮时不知到了何处，
不久便停靠在了包山脚下。
山峰高达三百六十丈，
高耸入空，锋利得像被刀削。
远望时我只是徘徊，
想要登山先得振奋精神。
浓重的露水打湿了莎草衣裳，
浅浅的泉水渐渐浸湿了草鞋。
走了不到一里路，
周围环境越发寂寞冷清。
幽静小路延伸进空旷天地，
仙境的门傍着陡峭山崖。
松涛声清幽至极，
海上的太阳正闪耀光芒。
忽然来到这清幽虚空之境，
各种杂念都被我抛开。
神灵祭坛上有灵芝菌类，
神圣殿堂里不见鸟雀踪影。
美玉帷幕自行回旋飘动，
彩色旗帜空自鲜明错落。
鼎中气息化作龙虎之形，
香烟与红色烟雾相互混合。
我凝神看着飘动的云彩，
静静聆听仙鹤的声声鸣叫。
道教书籍难以注解清楚，
道教书箱似乎没有钥匙。
天晴鸟儿心情多么欢畅，
山坳花朵光彩显得微弱。
自然声音像在弹奏琴瑟，
泉水声响似在敲击铎铃。
在洞前院子里清净斋戒，
怎敢违背道教的科仪约定。
空中都是道士的身影，
地上长满灵验的草药。
仙酒可以让人畅快痛饮，
仙药值得人们细细咀嚼。
一心想服用那燕胎仙药，
叩齿诵读道教的经典篇章。
天下有七十二处福地，
这里永远可寄托我身心。
这里没有凶猛的虎䝙，
虫子也不会把人来叮咬。
曾听说选拔成仙的记录，
成仙志向并非人人能有。
仙人有着奇异身体特征，
而我却没有这样的仙相。
上天给了我丑陋的容貌，
常叹息自己像原宪患病。
经常受疟疾痛苦的折磨，
最终虽会疲惫却慕仙境。
三茅真君长久住在这里，
他们把尘世官职看得轻。
我想问问包山的神灵啊，
我来得远却少见仙境景。

皮日休生活在晚唐时期，社会动荡不安，道教在当时较为流行。这首诗具体创作时间不详，但应是他游历太湖周边，在拂晓时分到达神景宫后所作。诗人或许是在现实生活中遭遇了诸多不如意，因而借游览神景宫，表达对仙境的向往以及对尘世名利的超脱心态。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对神景宫周边自然景色、宫观建筑等实景的细致描绘，如“三百六十丈，攒空利如削”“松声正清绝，海日方照灼”等；又有对仙境神秘景象和仙人生活的虚写，如“鼎气为龙虎，香烟混丹雘”“绿肠既朱髓，青肝复紫络”等，虚实相生，营造出奇幻神秘的氛围。
  • 视听结合：诗人运用听觉描写，如“天籁如击琴，泉声似𪭢铎”，将自然界的声音比作弹奏琴瑟和敲击铎铃，生动地展现出环境的清幽；同时运用视觉描写，如“琼帏自回旋，锦旌空粲错”，描绘出宫观内景象的华丽，视听结合，使读者如身临其境。
• 语言特色：语言华丽且富有想象力，大量运用了描写仙境和道教元素的词汇，如“琼帏”“锦旌”“金醴”“玉豉”等，增强了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。同时，诗句对仗较为工整，如“浓露湿莎裳，浅泉渐草𪨗”“松声正清绝，海日方照灼”等，体现了诗人较高的语言驾驭能力。
• 意境营造：通过对神景宫景色和氛围的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗的前半部分着重描绘神景宫的自然和人文景观，展现出仙境的美好；后半部分则抒发了诗人对自身无法成仙的感慨和对仙境的向往，情景交融，使整首诗充满了奇幻的色彩和深沉的情感。