过云居院玄福上人旧居

这首诗是皮日休重访云居院玄福上人旧居时所作，通过描写旧居的景象和周边的状况，表达了对玄福上人的深切怀念之情，诗中流露出物是人非的沧桑之感。

• “重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅”：
  • 字词：“悄然”，忧愁的样子；“窥影”，窥视影子；“禅”，指僧人坐禅。
  • 句意：再次来到云居院，我独自满怀忧愁，隔着窗户看到影子还怀疑是上人在坐禅。
• “不逢野老来听法，犹见邻僧为引泉”：
  • 字词：“野老”，乡村老人；“听法”，聆听佛法讲解；“引泉”，引水。
  • 句意：没有遇到来听上人讲法的乡村老人，却还能看到相邻的僧人在引水。
• “龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟”：
  • 字词：“龛”，供奉佛像或神位的小阁子；“石耳”，一种地衣类植物；“茶烟”，烹茶时冒出的烟。
  • 句意：佛龛上已经长出了新的石耳，墙壁上只空留着往日的茶烟痕迹。
• “南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵”：
  • 字词：“南宗弟子”，指禅宗南宗的信徒；“奠”，祭奠；“几筵”，灵座。
  • 句意：南宗的弟子时常来到这里，哭泣着拿着山花来祭奠灵座。

再次来到云居院，我独自满心伤感，
隔着窗户看那影子，还以为您在坐禅。
不见往日听法的乡村老者，
只看到相邻的僧人还在引水潺潺。
佛龛上已长出新鲜的石耳，
墙壁间徒留着旧时的茶烟。
南宗的弟子常常前来，
哭泣着手持山花祭奠您的灵筵。

皮日休生活在晚唐时期，当时佛教盛行，禅宗南宗也有较大影响力。这首诗具体创作时间不详，但从内容可知是他重访玄福上人旧居时所作。玄福上人可能是一位有一定影响力的高僧，其去世后，旧居已物是人非，皮日休前来凭吊，有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“隔窗窥影尚疑禅”是虚写，诗人仿佛看到玄福上人还在坐禅，表达了对其的思念；“不逢野老来听法，犹见邻僧为引泉”等是实写眼前所见之景，虚实结合，增添了诗歌的情感深度。
  • 对比衬托：以“不逢野老来听法”与昔日听法热闹场景形成对比，以“犹见邻僧为引泉”的依旧衬托出玄福上人的离去，突出了物是人非的沧桑之感。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感。如“龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟”，用简洁的语言描绘出旧居的衰败与冷落。
• 意境营造：通过对云居院旧居的破败景象描写，如石耳生长、壁留茶烟等，营造出一种荒凉、落寞的意境，很好地烘托出诗人对玄福上人的怀念与伤感之情。同时，“泣把山花奠几筵”进一步强化了这种哀伤的氛围，使整首诗充满了凄清的意境。