再和嗣首座五诗寄舒老微老 其三

这首诗是李彭寄给舒老的作品，高度赞扬了舒老的高尚道德与超凡的精神境界。诗中描绘了舒老断绝尘缘、超脱诸缘的修行状态，表达了对舒老的钦佩之情，同时也强调了舒老虽已年迈却精神矍铄。

• “堂堂一舒翁，道价融壑上”：
  • 字词：“堂堂”，形容容貌庄严大方，这里有令人敬重之意；“道价”，指道德声望；“融壑”，可理解为山谷，这里借山谷的幽深来衬托舒老道德声望之高。
  • 句意：有一位令人敬重的舒老，他的道德声望比山谷还要高。
• “烟霞断尘缘，那复知苦相”：
  • 字词：“烟霞”，指代山林隐居的生活；“尘缘”，指世俗的缘分；“苦相”，指人生的苦难状态。
  • 句意：舒老隐居山林断绝了世俗的缘分，哪里还会知晓人生的苦难呢。
• “会将超诸缘，夺我事理障”：
  • 字词：“会将”，将会；“诸缘”，指各种因缘、条件；“事理障”，佛教用语，指由对事物和道理的错误认知而产生的障碍。
  • 句意：舒老将能够超越各种因缘，破除我对事理的错误认知障碍。
• “莫言霜满颐，矍铄一何壮”：
  • 字词：“霜满颐”，指胡须像霜一样白，形容人年迈；“矍铄”，形容老年人精神好。
  • 句意：不要说舒老胡须已经雪白年迈了，他精神是多么的矍铄壮健啊。

有一位令人敬重的舒老，
他的道德声望比山谷还高。
隐居山林断绝了世俗缘分，
哪里还会知晓人生的苦恼。
他将会超越各种因缘条件，
帮我破除事理的认知困扰。
不要说他已是白发满腮，
精神矍铄是多么的壮豪。

李彭生活在宋代，当时佛教文化较为盛行，文人与僧人之间多有交往。这首诗是李彭“再和嗣首座五诗”中的第三首，寄给舒老和微老。具体创作时间难以精确确定，但应是李彭与舒老有一定交往，对舒老的道德、修行等方面极为钦佩，从而写诗表达自己的情感和看法。

• 表现手法：
  • 正面描写：诗中多处对舒老进行正面描写，如“堂堂一舒翁，道价融壑上”直接赞扬舒老道德声望高；“矍铄一何壮”突出其精神状态好。
  • 衬托：用“烟霞断尘缘，那复知苦相”描绘舒老隐居山林断绝尘缘的生活，衬托出他超脱世俗、远离苦难的高尚境界。
• 语言特色：语言简洁直白，质朴自然，却能有力地表达出对舒老的赞美之情。如“莫言霜满颐，矍铄一何壮”，以平实的语言展现出舒老虽年迈却精神抖擞的形象。
• 意境营造：通过对舒老形象和精神境界的描绘，营造出一种超凡脱俗、宁静高远的意境。诗中描绘舒老断绝尘缘、超越诸缘的状态，使读者感受到一种远离尘世喧嚣、追求精神解脱的氛围，同时也表达了诗人对这种境界的向往。