游同安寺

这首诗记录了诗人游览同安寺的过程与感悟。先描述了雨后涨江、乘船前往的途中景象，接着写在寺中聆听僧人讲法，感受寺院的清净，又提及寺中的长者和遗像，最后表达了归来后的心境，传达出一种超脱、平静的情感。

• “雨歇涨江急，野兴聊胥疏”：
  • 字词：“涨江”，江水因雨而上涨；“野兴”，郊游的兴致；“胥疏”，从容自得。
  • 句意：雨停后江水猛涨水流湍急，我怀着郊游的兴致从容出游。
• “漾舟拂林表，击汰惊飞凫”：
  • 字词：“漾舟”，划船；“林表”，林梢；“击汰”，拍击水波；“飞凫”，飞翔的野鸭。
  • 句意：划船从林梢旁经过，拍击水波惊起了飞翔的野鸭。
• “云端僧坐夏，遂造林公庐”：
  • 字词：“坐夏”，僧人在夏季的三个月中安居寺院修行；“林公庐”，代指寺院。
  • 句意：听说云端的僧人正在坐夏修行，于是我来到了寺院。
• “猊坐演妙理，法筵沧海珠”：
  • 字词：“猊坐”，指僧人端坐在狮子座上；“法筵”，讲经说法的座席；“沧海珠”，比喻佛法精妙如沧海中的珍珠。
  • 句意：僧人端坐在座上宣讲精妙的佛理，法席上的佛法如同沧海中的珍珠般珍贵。
• “舌本落雄辩，奔放悬江湖”：
  • 字词：“舌本”，舌根，指口才；“雄辩”，有力的辩论。
  • 句意：僧人舌根落下滔滔雄辩，如江河般奔放。
• “巽公庭宇净，炉烟堂晏如”：
  • 字词：“巽公”，可能是指寺院中一位僧人；“晏如”，安然的样子。
  • 句意：巽公居住的庭院干净整洁，佛堂里炉烟袅袅，一片安然。
• “略无客造请，杳黑耽毗卢”：
  • 字词：“造请”，拜访；“杳黑”，昏暗；“耽毗卢”，沉浸于对毗卢遮那佛的修行与冥想。
  • 句意：几乎没有客人来拜访，在昏暗的环境中僧人沉浸于对毗卢遮那佛的修行。
• “吾家大长者，惠光充太虚”：
  • 字词：“大长者”，指寺中德高望重之人；“惠光”，慈悲智慧的光芒；“太虚”，天空，这里指整个宇宙。
  • 句意：我们寺中的那位德高望重之人，他的慈悲智慧光芒充满了整个宇宙。
• “著论役天女，宝笈负于莬”：
  • 字词：“著论”，著书立说；“役天女”，这里可能用了天女散花等佛教典故，指其佛法高深能感召天女；“宝笈”，珍贵的书籍；“负于菟”，不太明确其确切含义，可能是形容书籍的重要或难得。
  • 句意：他著书立说能感召天女，所拥有的珍贵书籍非常难得。
• “开图拜遗像，悲叹随卷舒”：
  • 字词：“开图”，打开画像；“卷舒”，画卷的展开与收起。
  • 句意：打开画像拜谒遗像，悲叹之情随着画卷的展开与收起而起伏。
• “归来掩关卧，念冷无赢余”：
  • 字词：“掩关”，关门；“念冷”，内心清冷；“赢余”，多余。
  • 句意：归来后关上门躺下，内心清冷没有多余的杂念。
• “譬如能櫜鞬，境界自于于”：
  • 字词：“櫜鞬”，盛弓箭的器具，这里可能比喻一种收敛、平静的状态；“于于”，悠然自得的样子。
  • 句意：就好像能把自己收敛起来，心境自然就悠然自得。

雨停了，江水猛涨，水流湍急，
我带着郊游的兴致从容出行。
划船从林梢旁轻轻掠过，
拍击水波惊起了飞翔的野鸭。
听说云端的僧人正在坐夏修行，
我于是来到了这座寺院。
僧人端坐在座上宣讲精妙佛理，
法席上的佛法如沧海珍珠般珍贵。
他舌根落下滔滔雄辩，
如江河般奔放流淌。
巽公的庭院干净整洁，
佛堂里炉烟袅袅，一片安然。
几乎没有客人来此拜访，
昏暗之中僧人沉浸于佛法修行。
我们寺中的那位德高望重之人，
他的慈悲智慧光芒充满宇宙。
他著书立说能感召天女，
珍贵的书籍难得而重要。
我打开画像拜谒遗像，
悲叹之情随画卷起伏。
归来后关上门躺下休息，
内心清冷没有多余杂念。
就好像能把自己收敛起来，
心境自然悠然自得。

李彭生活在北宋时期，当时佛教在社会中有着广泛的影响。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，应是诗人在某一次雨后出游，来到同安寺，在游览寺院、聆听佛法的过程中，有感而发创作了此诗。诗人可能借此次游览表达自己对佛教修行的感悟以及对宁静超脱境界的追求。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对雨后涨江、划船出游、寺院景象等实景的描写，如“雨歇涨江急，野兴聊胥疏。漾舟拂林表，击汰惊飞凫”，又有对僧人讲法、长者著论等虚景的想象与描述，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 动静结合：“漾舟拂林表，击汰惊飞凫”是动态描写，展现出划船时的活泼场景；“巽公庭宇净，炉烟堂晏如”则是静态描写，描绘出寺院的宁静，动静相衬，使诗歌富有层次感。
• 语言特色：语言典雅且富有表现力，运用了许多佛教相关的词汇，如“坐夏”“猊坐”“毗卢”等，增添了诗歌的宗教氛围。同时，“舌本落雄辩，奔放悬江湖”等语句生动形象地表现出僧人讲法时的气势。
• 意境营造：通过对寺院环境、僧人修行以及诗人心境的描写，营造出一种清幽、宁静且带有禅意的意境。诗歌前半部分描绘游览过程中的所见所闻，后半部分则着重表达诗人内心的感悟，情景交融，将诗人对佛教境界的向往与追求融入到所营造的意境之中。