东庵舒老出徐兔图障求诗章末兼戏行叟

这首诗是李彭为东庵舒老出示的徐生所画兔图而作，诗中先夸赞徐生画兔技艺高超，接着分别描绘了图中雄兔和雌兔的姿态神情，展现出兔子的生动形象。后半部分则由画引发联想，表达了对一种淡泊宁静、自在生活的向往，结尾还包含了对某人（可能是行叟）的调侃之意。

• “宛陵包虎天下无，徐生之兔画作殊”：
  • 字词：“宛陵包虎”，可能指宛陵（今安徽宣城）有善于画虎的人；“殊”，不同寻常。
  • 句意：宛陵画虎的高手天下难寻，而徐生画的兔子画作更是与众不同。
• “眼明忽见此粲者，在笥不独藏於菟”：
  • 字词：“粲者”，美好的事物，这里指画中的兔子；“笥”，盛物的方形竹器；“於菟”，老虎。
  • 句意：眼睛一亮忽然看到这美妙的兔子图，竹器里可不只藏着画虎的作品了。
• “平冈雄兔脚扑朔，草树深烟纷漠漠”：
  • 字词：“脚扑朔”，语出《木兰诗》“雄兔脚扑朔”，形容雄兔好动的样子；“漠漠”，迷茫、弥漫的样子。
  • 句意：平坦的山冈上雄兔活泼好动，草丛树木间烟雾弥漫。
• “悬知丹青相拂斫，不怕苍鹰头戴角”：
  • 字词：“悬知”，料想；“拂斫”，这里指绘画的笔触；“头戴角”，可能指苍鹰的羽冠像角。
  • 句意：料想这画中的笔触精妙，画中的雄兔好像都不怕那头上似戴角的苍鹰。
• “坡陀雌兔眼迷离，拊怜大儿携小儿”：
  • 字词：“坡陀”，地势起伏不平；“眼迷离”，语出《木兰诗》“雌兔眼迷离”，形容雌兔安静的样子；“拊怜”，抚摸怜爱。
  • 句意：起伏的坡地上雌兔眼神迷离，正抚摸怜爱地带着大小兔子。
• “衔粟分甘且疗饥，学母由来无不为”：
  • 字词：“衔粟”，嘴里叼着粟米；“分甘”，分享美食。
  • 句意：雌兔叼着粟米分给孩子来充饥，小兔子向来是学着母亲的样子做事。
• “东庵道人念俱寂，遣予不复嘲热客”：
  • 字词：“东庵道人”，指东庵舒老；“念俱寂”，念头都寂静下来；“热客”，热衷名利之人。
  • 句意：东庵舒老内心清净，让我不要再嘲笑那些热衷名利的人。
• “生绡新图聊一出，便觉野风来四壁”：
  • 字词：“生绡”，未漂煮过的丝织品，这里指画在生丝上的画；“聊”，姑且。
  • 句意：这新画的生丝图一拿出来，便感觉好像有野外的风从四面墙壁吹过来。
• “缅怀中有衣褐徒，不牙不角真趺居”：
  • 字词：“衣褐徒”，穿粗布衣服的人，指隐士；“趺居”，盘腿而坐。
  • 句意：回忆中好像有个穿粗布衣服的隐士，没有锋芒，真的在那里盘腿而坐。
• “莫令举网拔豪族，汤沐管城还自娯”：
  • 字词：“举网拔豪族”，可能指被世俗的网罗束缚、被权势征召；“汤沐管城”，“管城”指毛笔，可能指用毛笔挥洒笔墨。
  • 句意：不要让人用世俗的网罗把你束缚，还是用毛笔挥洒笔墨自娱自乐吧。
• “黑头归来能自了，岩壑犹堪伴猿鸟”：
  • 字词：“黑头”，指年少时；“自了”，自我了悟。
  • 句意：年少归来能够自我了悟，那山间沟壑还可以和猿猴飞鸟相伴。

宛陵画虎的高手天下少见，徐生画的兔子更是别具一格。
眼睛一亮忽然看到这美妙的兔画，竹器里可不只藏着画虎之作。
平坦山冈上雄兔活泼好动，草丛树木间烟雾迷茫。
料想这画的笔触精妙，画中雄兔好似不怕那戴角的苍鹰。
起伏坡地上雌兔眼神迷离，正怜爱地带着大小兔子。
雌兔叼着粟米给孩子充饥，小兔子向来学着母亲的样子。
东庵舒老内心清净，让我别再嘲笑热衷名利的人。
这新画的生丝图一拿出，便感觉野外的风从四壁吹来。
回忆中仿佛有个穿粗布的隐士，没有锋芒安静地盘腿而坐。
不要被世俗网罗束缚，还是用毛笔自娱自乐吧。
年少归来若能自我了悟，山间沟壑还可与猿鸟相伴。

李彭生活于北宋时期，是江西诗派诗人。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗题可知是东庵舒老拿出徐生所画的兔图请他作诗，并且诗末有调侃行叟之意。当时可能是文人之间的雅集活动，东庵舒老展示画作，引发诗人创作灵感，李彭通过此诗表达了对画作的欣赏以及自己对一种宁静自在生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“脚扑朔”“眼迷离”出自《木兰诗》，增添了诗歌的文化内涵和表现力，形象地描绘出雄兔和雌兔的不同姿态。
  • 虚实结合：前半部分对兔图中兔子的描绘是实写，生动展现了画面内容；后半部分由画联想到隐士、对行叟的劝诫等则是虚写，拓展了诗歌的意境和思想深度。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“扑朔”“迷离”准确地表现出兔子的特征。同时也有一定的诙谐幽默，如诗末对行叟的调侃之语，使诗歌增添了趣味性。
• 意境营造：通过对兔图的描绘和由画引发的联想，营造出一种宁静、超脱的意境。画中的兔子在自然环境中自在生活，联想到的隐士盘腿而坐、用笔墨自娱自乐，以及山间与猿鸟相伴的场景，都传达出一种远离世俗纷扰、追求内心宁静的情感，让读者感受到一种淡泊自在的氛围。