明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首 其二

这首诗围绕数珠展开，苏轼借数珠相关的佛理之事，提及裴𬱟、王衍等历史人物，展现了对佛理的思考。诗中既有对友人未和诗的调侃督促，也通过描绘古衲持珠默坐三十年的情景，强调了修行需有深厚的功力和定力，表达了对修行的感悟。

• “朝来取饭化，乃是维摩遣”：
  • 字词：“饭化”，指乞食；“维摩”，即维摩诘，是佛教中在家菩萨的代表人物，智慧超凡。
  • 句意：早晨出去乞食，竟是像维摩诘这样的高人所派遣。
• “全锋虽未露，半藏已曾转”：
  • 字词：“全锋”，比喻佛理的完整精妙；“半藏”，可能指半卷经藏。
  • 句意：完整的佛理锋芒虽然还未显露，但半卷经藏也已经翻阅过。
• “说有陋裴𬱟，谈无笑王衍”：
  • 字词：“裴𬱟”，西晋时期思想家，主张“崇有论”；“王衍”，西晋时期玄学家，崇尚“贵无论”。
  • 句意：那些主张“有”的理论，我认为像裴𬱟那样的观点很浅薄；而谈论“无”的理论，我嘲笑王衍的见解。
• “看经聊尔耳，遮眼初不卷”：
  • 字词：“聊尔”，姑且如此；“遮眼”，这里指看经时经书像遮住眼睛一样，不被外界干扰。
  • 句意：看经也只是姑且为之罢了，专注看经时根本不把经书卷起（一直认真阅读）。
• “三咤故自醒，一鸡何由喘”：
  • 字词：“三咤”，可能指佛教中的某种警醒之法；“一鸡何由喘”较难确切理解，可能是一种形象的表达，有不被小事物干扰之意。
  • 句意：用三咤之法自然能让自己清醒，怎么会像一只鸡那样无端喘息（被小事困扰）。
• “请归视故椟，静夜珠当反”：
  • 字词：“故椟”，旧的匣子；“珠当反”，数珠应当回到原来的地方。
  • 句意：请回去看看旧的匣子，在寂静的夜晚数珠应当回到匣中。
• “安居三十年，古衲磨山茧”：
  • 字词：“安居”，指僧人在一定时期内静修；“古衲”，指年老的僧人；“山茧”，比喻老僧修行时间长久，身上的衲衣像磨出了厚厚的茧子。
  • 句意：有僧人静修安居三十年，身上的衲衣都磨出了厚厚的茧子。
• “持珠尚默坐，岂是功用浅”：
  • 字词：“持珠”，手持数珠修行；“功用”，指修行的功效。
  • 句意：手持数珠还能默默静坐修行，这修行的功力怎么会浅薄呢。

早晨出去乞食，好像是维摩诘菩萨所派遣。
完整的佛理锋芒虽未显露，但半卷经藏也已翻阅。
那些主张“有”的理论，我觉得像裴𬱟的观点很浅薄；谈论“无”的理论，我嘲笑王衍的见解。
看经也只是姑且为之，专注时根本不把经书卷起。
用三咤之法能让自己清醒，怎会像鸡一样无端喘息。
请回去看看旧匣子，寂静夜晚数珠该回到匣中。
有僧人静修三十年，衲衣都磨出了厚厚的茧子。
手持数珠默默静坐，这修行的功力怎会浅薄。

苏轼一生与佛教缘分深厚，常与僧人交往唱和。此诗创作于他期待友人在南禅和诗却未得到回应之时，他以数珠为主题创作此诗，一方面以此督促友人尽快和诗，另一方面也借诗抒发自己对佛理修行的感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了维摩诘、裴𬱟、王衍等典故，借这些历史人物和佛教人物来表达自己对佛理的看法和对修行的见解，使诗歌内涵更加丰富，富有文化底蕴。
  • 对比衬托：通过将不同的观点（如裴𬱟的“有”和王衍的“无”）进行对比，以及用老僧三十年静修持珠的深厚功力，衬托出修行需要有深度和定力，突出了诗歌的主旨。
• 语言特色：语言较为质朴，以直白的方式表达观点和感悟，但又因典故的运用而显得典雅。诗句之间逻辑紧密，层层递进，从乞食、看经等日常修行之事，逐步深入到对修行功力的思考。
• 意境营造：营造出一种静谧、深邃的修行意境。如“安居三十年，古衲磨山茧。持珠尚默坐，岂是功用浅”，描绘出一位老僧长期静修的画面，让读者感受到修行的专注和坚持，从而体悟到修行的深刻内涵和精神境界。