天圣二僧皆蜀人不见留二绝 其二

这首诗围绕两位蜀地僧人未被留之事展开，通过化用典故，展现出诗人随性自在的心境，体现了他在与僧人交往中的豁达态度以及自身的洒脱性情。

• “方丈门开怪不迎，给孤邀供未还城”：
  • 字词：“方丈”，指寺院住持居住的地方；“给孤”，即给孤独长者，是佛教故事中的一位大施主。在佛教经典里，他曾购买祇陀太子的花园，为释迦牟尼佛建立精舍。这里“给孤邀供”指有人邀请僧人去供养。
  • 句意：方丈室的门开着，奇怪僧人却不出来迎接，原来是被施主邀请去供养还没回城。
• “兴来且作寻安道，醉后何须觅老兵”：
  • 字词：“寻安道”，用了王子猷雪夜访戴的典故。王子猷在雪夜忽然想起戴安道，于是乘船去拜访他，到了门口却又返回，别人问他原因，他说“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。“老兵”，据《世说新语》记载，桓温手下有个主簿善于辨别酒的好坏，好酒称“青州从事”，劣酒称“平原督邮”，桓温喝醉后常喊“快唤督邮来”，这里“觅老兵”可理解为寻找照顾自己的人。
  • 句意：兴致来了就像王子猷雪夜访戴那样随性而为，喝醉后也不需要找人来照顾自己。

方丈室的门敞开着，我正奇怪僧人为何不出来迎接，
原来是被施主邀请去供养，还没回到这城中寺院。
兴致来了就像王子猷去寻访戴安道一样率性而为，
喝醉之后又何必非要找人来照料自己。

苏轼生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，却始终保持着豁达乐观的心态。这首诗创作于天圣年间两位蜀地僧人来访时，具体年份难以精确确定。当时可能苏轼与这两位僧人有过交往，僧人未留，苏轼便写下此诗来表达自己面对此事的心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“王子猷雪夜访戴”和“桓温觅督邮”两个典故。“寻安道”体现了诗人的随性洒脱，不受世俗礼节的束缚，只要兴致到了就去行动；“何须觅老兵”进一步强调了他的豁达，喝醉后也不需要他人的照顾，增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力。
  • 借事抒情：通过僧人未迎和未留之事，抒发了自己对生活的态度，即不拘泥于常规，追求自在随性的生活方式。
• 语言特色：语言简洁明快，自然流畅。诗人用通俗易懂的话语，结合典故，将自己的心境清晰地表达出来，没有过多的修饰，却韵味十足。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、自在的意境。从僧人未迎的小意外，到诗人化用典故后的豁达态度，展现出一种超脱尘世纷扰的境界，让读者感受到诗人内心的宁静与洒脱。