九效 医国

此诗以医病喻医国，指出国家如同病人，当下医者（治国者）不能准确诊断病情（国家问题），采取了错误的治疗方法（治国策略），导致国家局势不佳，百姓困苦。同时，诗人期望能有像扁鹊一样的良医（贤能的治国者）出现，让百姓健康长寿，国家繁荣昌盛。

• “破纽绝络兮民不支，不了兰藏兮举世无医”：
  • 字词：“纽”“络”，人体经络；“不支”，支撑不住；“兰藏”，即兰台，这里指人体脏腑；“不了”，不了解。
  • 句意：国家百姓如同经络破损的病人，已经支撑不住了，而整个世上却没有能了解人体脏腑病情的良医。
• “病在腠兮废汤熨，未至血脉兮乃施针石”：
  • 字词：“腠”，皮肤；“汤熨”，中医外治法，用热药敷；“针石”，针灸和砭石治疗。
  • 句意：病还在皮肤表面的时候，却不采用汤熨的方法治疗，病情还未深入血脉，就采用针灸和砭石之法。
• “布指于位兮息至不知，阴阳倒置兮寒凉逆施”：
  • 字词：“布指于位”，中医诊脉时手指按在脉搏位置；“息至”，脉搏跳动次数；“阴阳倒置”，人体阴阳失调；“寒凉逆施”，错误地使用寒凉药物。
  • 句意：医生把手指放在脉搏位置，却连脉搏跳动次数都不清楚，把人体阴阳弄颠倒，错误地使用寒凉药物。
• “内实兮饵之桂附，中干兮反投消以蠹”：
  • 字词：“内实”，体内实热；“桂附”，肉桂和附子，属温热性药物；“中干”，体内虚弱；“消以蠹”，用消除蠹虫的方法（可能指错误的攻伐之法）。
  • 句意：体内实热的人却给他吃肉桂和附子等温热药物，体内虚弱的人反而用错误的攻伐之法来治疗。
• “天生卢扁兮授术上池，跻民寿兮至期颐”：
  • 字词：“卢扁”，即扁鹊，原名秦越人，家于卢国，故又名卢医；“授术上池”，传说扁鹊曾饮上池水，获得高超医术；“跻”，使达到；“期颐”，百岁。
  • 句意：希望上天能降下像扁鹊一样的良医，授予他神奇的医术，让百姓都能活到百岁。

国家百姓如同经络破损的病人，已难以支撑，
而整个世上却没有能了解脏腑病情的良医。
病还在皮肤表面时，却不采用汤熨之法，
病情未入血脉，就急于使用针灸和砭石。
医生诊脉却连脉搏跳动次数都不清楚，
把人体阴阳颠倒，错误地使用寒凉药物。
体内实热的人却喂他温热的肉桂和附子，
体内虚弱的人反而用错误的攻伐之法。
希望上天降下像扁鹊一样的良医，
授予他神奇医术，让百姓都能活到百岁。

葛立方生活在南宋时期，当时南宋政权面临着诸多内忧外患。外部有北方政权的军事威胁，内部政治上可能存在着决策失误、用人不当等问题，导致国家局势不稳，百姓生活困苦。诗人以医病为喻，通过这首诗表达对国家现状的忧虑以及对贤能治国者的期盼。

• 表现手法：
  • 比喻：整首诗最大的特色是以医病来比喻医国，将国家比作病人，把治国者比作医者。用医生诊断病情和治疗方法的错误，来暗指当时治国者对国家问题判断失误，采取了错误的治国策略，使抽象的治国问题变得具体形象，易于理解。
  • 对比：诗中多处运用对比，如“病在腠兮废汤熨，未至血脉兮乃施针石”，将正确的治疗顺序和错误的治疗方法进行对比；“内实兮饵之桂附，中干兮反投消以蠹”，把针对不同病情应有的治疗和错误的用药进行对比，突出了当下“医者”（治国者）的无能和错误。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了大量的中医术语，如“兰藏”“汤熨”“针石”“桂附”等，既体现了诗人丰富的知识储备，又使诗歌具有专业性和严肃性，增强了诗歌批判的力度。
• 主题表达：主题鲜明，通过层层描述错误的治疗方式，深刻地揭示了当时国家面临的困境和问题根源，最后表达对贤能治国者的渴望，使诗歌具有强烈的现实意义和政治寓意。