溪东岑望天都山

这首诗围绕诗人从溪东岑眺望天都山展开，描绘了天都山群峰险峻、云雾缭绕、风光奇绝的景象，提及昔贤在此升仙的传说，表达了诗人对仙迹的追寻、对大道的探索以及由此引发的内心感悟和对贤人的缅怀之情。

• “目望浮山丘，梯云上东岑”：
  • 字词：“浮山丘”，指云雾缭绕、似漂浮着的山峰；“梯云”，以云为梯，形容攀登之高、之险；“东岑”，东边的小山。
  • 句意：眼睛望着那漂浮似的山峰，凭借着云向上攀登到东边的小山。
• “群峰争入冥，巉巉生太阴”：
  • 字词：“冥”，昏暗、幽深之处；“巉巉”，山势高峻的样子；“太阴”，指极阴寒之地。
  • 句意：众多山峰竞相伸向幽深之处，高峻的山峰仿佛诞生于极阴寒之地。
• “昔贤此升仙，结构穷耸深”：
  • 字词：“昔贤”，过去的贤人；“结构”，这里指昔贤在此建造的屋宇等建筑；“穷耸深”，在高耸幽深之处建到极致。
  • 句意：过去的贤人在这里升仙，他们建造的屋宇在那高耸幽深的地方。
• “未晓日先照，当昼色半沈”：
  • 字词：“未晓”，天还没亮；“当昼”，正当白天；“色半沈”，天色仿佛有一半沉浸在昏暗之中。
  • 句意：天还没亮太阳就先照到这里，正当白天的时候天色却好像有一半沉浸在昏暗里。
• “风泉雪霜飞，云树琼玉林”：
  • 字词：“风泉”，风声和泉水声；“琼玉林”，像美玉和玉树一样的树林，形容云树的美丽。
  • 句意：风声和泉水声如同雪霜飞舞，云雾中的树木好似美玉和玉树组成的树林。
• “大道非闭隔，无路不可寻”：
  • 字词：“大道”，这里可指通往仙境或真理的道路；“闭隔”，阻隔。
  • 句意：通往大道并没有被阻隔，没有路是不可以探寻到的。
• “窥镜澄夙虑，望坛起敬心”：
  • 字词：“窥镜”，观看镜子，可能是道观或仙迹处的镜子，有净化之意；“澄夙虑”，澄清往日的忧虑；“望坛”，望着祭坛。
  • 句意：观看镜子澄清了往日的忧虑，望着祭坛升起了崇敬之心。
• “一从呼子安，永绝金玉音”：
  • 字词：“子安”，可能是传说中在此升仙的贤人；“金玉音”，比喻美好的声音，这里指子安的音讯。
  • 句意：自从呼唤子安之后，就永远断绝了他美好的音讯。

眼睛眺望那漂浮的山峰，
凭借着云攀登到东边的小山。
众多山峰争着伸向幽深之处，
高峻的山峰似诞生于极寒之地。
过去的贤人在这里升仙，
他们的屋宇建在高耸幽深之处。
天还没亮太阳就先照到这里，
正当白天天色却半是昏暗。
风声泉声如霜雪飞舞，
云雾中的树木似美玉玉树。
通往大道并未被阻隔，
没有路是不能探寻到的。
观看镜子澄清了往日忧虑，
望着祭坛升起崇敬之心。
自从呼唤子安之后，
就永远断绝了他美好的音讯。

朱景玄生活在唐朝，当时道教、佛教等宗教文化盛行，人们对仙山、仙境有着浓厚的向往。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，诗人可能是在游览天都山时，听闻昔贤在此升仙的传说，被天都山的奇绝风光和神秘氛围所感染，从而创作此诗以表达自己对仙迹的追寻和对大道的思考。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：“梯云上东岑”“群峰争入冥”运用夸张手法，描绘出攀登的艰险和山峰的幽深，充满想象力，展现了天都山的奇险。
  • 虚实结合：诗中既有对天都山实际景色的描写，如“风泉雪霜飞，云树琼玉林”，是实写；又有昔贤升仙等传说内容，是虚写。虚实结合，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴、豪放，用词精准生动，如“巉巉”形象地描绘出山峰的高峻，“风泉雪霜飞”用灵动的语言展现出风声、泉声的磅礴气势。
• 意境营造：通过对天都山景色、仙迹传说的描写，营造出一种神秘、清幽且充满向往之情的意境。诗人将自己的情感融入其中，从对景色的惊叹到对大道的探寻，再到对贤人的缅怀，层层递进，使读者能感受到诗人内心丰富的情感变化。