张忠献时义诚力二帖赞

这首赞诗高度赞扬了张忠献（张俊）等忠义之士。诗中将他们与历史上的贤才相提并论，强调其忠义之心可动天，在国家危难之际力挽狂澜，恢复人纪。表达了对他们的崇敬与赞美之情，认为他们的忠义精神万古长存。

• “至诚动天，中贯三极”：
  • 字词：“至诚”，极度的真诚；“三极”，指天、地、人。
  • 句意：极度的真诚能够感动上天，贯穿天、地、人三界。
• “堂堂南阳，继以魏国”：
  • 字词：“南阳”可能代指诸葛亮（南阳人）；“魏国”推测可能是指代与张忠献事迹有类似忠义之举且与魏国相关典故或人物。
  • 句意：像堂堂的南阳贤才，接着又有魏国这样忠义之士相继出现。
• “山岳鼎震，江河釜溢”：
  • 字词：“鼎震”，像鼎震动一样剧烈；“釜溢”，锅中水溢出，形容动荡不安。
  • 句意：山岳像鼎一样震动，江河像锅中的水溢出，形容国家局势动荡不安。
• “群生失宁，乃见人杰”：
  • 字词：“群生”，众生；“人杰”，杰出的人物。
  • 句意：众生失去安宁，这时杰出的人物就出现了。
• “大义既信，人纪复植”：
  • 字词：“信”，通“伸”，伸张；“人纪”，人伦纲纪。
  • 句意：大义得以伸张，人伦纲纪重新得以确立。
• “于晦冥中，揭以日月”：
  • 字词：“晦冥”，昏暗；“揭”，高举。
  • 句意：在昏暗的环境中，像高举日月一样带来光明。
• “操固汉贼，敌祸宋祏”：
  • 字词：“操”，指曹操；“祏”，宗庙中藏神主的石匣，代指国家命运。
  • 句意：曹操本是汉朝的逆贼，敌人祸害宋朝的国运。
• “万段之磔，吾耻未涤”：
  • 字词：“磔”，分裂肢体的酷刑；“涤”，洗清。
  • 句意：把敌人碎尸万段，我们的耻辱也难以洗清。
• “不共戴履，矧肯屈膝”：
  • 字词：“戴履”，头顶着天，脚踩着地；“矧”，何况。
  • 句意：与敌人不共戴天，何况还肯向他们屈膝投降。
• “祁山屡却，淮陇迭出”：
  • 字词：“祁山”，诸葛亮北伐曾多次出祁山；“淮陇”，淮河、陇山一带，可能指南宋与北方势力作战的地区。
  • 句意：如同诸葛亮在祁山屡次击退敌人，在淮陇地区多次出兵作战。
• “非不拙沮，之死靡易”：
  • 字词：“拙沮”，遭受挫折、失败；“靡易”，不变。
  • 句意：并非没有遭受挫折失败，但到死也不改变自己的志向。
• “我观史册，二公与匹”：
  • 字词：“二公”，可能指张忠献和前面所类比的贤才；“匹”，匹配、相当。
  • 句意：我阅读史册，这两位贤才可以与历史上的忠义之士相媲美。
• “功虽不同，心则如一”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：他们的功绩虽然不同，但忠义之心是一样的。
• “隆兴至今，耳目尚及”：
  • 字词：“隆兴”，南宋孝宗的年号；“耳目尚及”，还能听到和看到相关事迹。
  • 句意：从隆兴年间到现在，人们还能听闻他们的事迹。
• “遗墨之宝，已若尺璧”：
  • 字词：“遗墨”，留下的墨迹；“尺璧”，直径一尺的美玉，形容珍贵。
  • 句意：他们留下的墨迹，已经像珍贵的美玉一样。
• “造次皆忠，言犹未泐”：
  • 字词：“造次”，匆忙、仓促；“泐”，磨灭。
  • 句意：即使在仓促之中也都体现出忠诚，他们的话语还没有磨灭。
• “天维可绝，地轴可折。公心之磨，此理则熄”：
  • 字词：“天维”，维系天空的绳子，比喻国家的纲纪；“地轴”，大地的轴心；“磨”，磨灭。
  • 句意：天的纲纪可以断绝，地的轴心可以折断，但二位贤公的忠义之心如果磨灭，那么这种忠义的道理也就熄灭了。
• “两朝开济，万古阖辟”：
  • 字词：“开济”，开创大业，匡济时艰；“阖辟”，开闭，这里有世代更迭之意。
  • 句意：他们为两朝开创大业、匡济时艰，其功绩万古流传。
• “系此诗之，以媲庙柏”：
  • 字词：“系”，附着；“媲”，媲美；“庙柏”，庙宇中的柏树，象征长久、神圣。
  • 句意：写下这首诗，让它可以与庙宇中的柏树相媲美，长久流传。

极度的真诚能感动上天，贯穿天、地、人三界。
如同堂堂的南阳贤才，接着又有魏国忠义之士相继出现。
山岳像鼎一样震动，江河像锅中水溢出，国家局势动荡。
众生失去安宁，杰出的人物便出现了。
大义得以伸张，人伦纲纪重新确立。
在昏暗的环境中，他们像高举日月一样带来光明。
曹操本是汉朝逆贼，敌人祸害宋朝国运。
把敌人碎尸万段，我们的耻辱也难洗清。
与敌人不共戴天，何况还肯屈膝投降。
如同诸葛亮在祁山屡次击退敌人，在淮陇地区多次出兵作战。
并非没有遭受挫折失败，但到死也不改变志向。
我阅读史册，这两位贤才可与历史上的忠义之士媲美。
他们功绩虽不同，但忠义之心一样。
从隆兴年间到现在，人们还能听闻他们的事迹。
他们留下的墨迹，已像珍贵的美玉。
即使仓促之中也体现忠诚，他们的话语还未磨灭。
天的纲纪可以断绝，地的轴心可以折断，但二位贤公的忠义之心若磨灭，忠义道理也就熄灭。
他们为两朝开创大业、匡济时艰，功绩万古流传。
写下这首诗，让它与庙宇中的柏树媲美，长久流传。

岳珂是岳飞之孙，生活在南宋时期。南宋政权面临北方政权的威胁，朝廷内部主和与主战派斗争激烈。张忠献等忠义之士在国家危难之际力主抗敌，展现出忠义之心。岳珂此诗当是有感于张忠献等忠义之士的事迹而作，通过诗歌来赞扬他们的忠义精神，同时也表达对国家命运的关注和对忠义之士的崇敬。

• 表现手法：
  • 类比：诗中将张忠献等与历史上的诸葛亮等忠义之士类比，如“堂堂南阳，继以魏国”“祁山屡却，淮陇迭出”，突出他们的忠义之举和功绩，增强了诗歌的感染力和说服力。
  • 夸张：“天维可绝，地轴可折。公心之磨，此理则熄”运用夸张的手法，强调了二位贤公忠义之心的不可磨灭，以及忠义精神的重要性。
• 语言特色：语言刚健有力，充满了正气。如“不共戴履，矧肯屈膝”“之死靡易”等语句，直接表达了对忠义的坚定信念和对敌人的痛恨。同时，用词较为古朴典雅，符合赞诗的风格特点。
• 意境营造：诗中营造出一种悲壮、宏大的意境。通过对国家局势动荡的描写，如“山岳鼎震，江河釜溢”，展现出国家面临的危机；又通过对忠义之士忠义之举的赞扬，如“大义既信，人纪复植”，营造出一种在黑暗中追求光明、在危难中力挽狂澜的氛围，使读者感受到忠义精神的伟大和力量。