史忠定蚤作帖赞

这首赞诗围绕史忠定的“蚤作帖”展开，赞颂了史忠定的品德、才学和功业。诗中先阐述了古代圣君贤相的治世之道，将史忠定与之相联系，强调其品德的高尚。接着描述史忠定在政治和文学方面的表现，最后表达对史忠定的敬仰以及“蚤作帖”对世人的警示作用。

• “危微精一，传之在心”：
  • 字词：“危微精一”，出自《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，是古代儒家的重要思想；“传之在心”，指这种思想在心中传承。
  • 句意：“危微精一”的思想在心中传承。
• “二典勋华，光于有临”：
  • 字词：“二典”，指《尚书》中的《尧典》《舜典》；“勋华”，尧名放勋，舜名重华，代指尧、舜；“光于有临”，在其统治时有光辉。
  • 句意：《尧典》《舜典》记载着尧、舜的功业，他们的统治闪耀着光辉。
• “大原自天，端倪孰寻”：
  • 字词：“大原”，指根本、本原；“端倪”，头绪、迹象。
  • 句意：事物的本原来自上天，其头绪谁能探寻。
• “岂无畴咨，培高浚深”：
  • 字词：“畴咨”，访问、访求；“培高浚深”，培养高尚的品德，挖掘深邃的智慧。
  • 句意：难道没有访求贤才，以培养高尚品德、挖掘深邃智慧吗。
• “寝明以昌，举元难壬”：
  • 字词：“寝明以昌”，逐渐明达而昌盛；“举元”，推举贤良；“难壬”，斥退奸佞。
  • 句意：逐渐明达而昌盛，推举贤良，斥退奸佞。
• “烝哉明良，嗣此德音”：
  • 字词：“烝哉”，赞美之词；“明良”，贤明的君主和忠良的臣子；“嗣此德音”，继承这种美好的声誉。
  • 句意：多么美好啊，贤君良臣，继承这美好的声誉。
• “匪鉴而讽，匪鉴而箴”：
  • 字词：“匪”，非；“鉴”，镜子；“讽”，用委婉的语言劝告；“箴”，劝告、劝诫。
  • 句意：不是当作镜子来自我审视，而是用委婉的语言和劝诫之词。
• “启迪在初，有开宸襟”：
  • 字词：“启迪在初”，在开始时就给予启发；“宸襟”，帝王的心怀。
  • 句意：在开始时就给予启发，开启帝王的心怀。
• “岩廊南风，袗衣鼓琴”：
  • 字词：“岩廊”，朝廷；“南风”，传说舜弹五弦琴，作《南风》之歌；“袗衣”，绣有花纹的礼服；“鼓琴”，弹琴。
  • 句意：在朝廷之上，如同舜弹奏《南风》之歌，身着礼服弹琴。
• “渊跃𥬞云，匣铏发镡”：
  • 字词：“渊跃”，如蛟龙从深渊中跃出；“𥬞云”，驾云；“匣铏”，藏在匣中的器物；“发镡”，剑鞘上的装饰，这里指剑出鞘。
  • 句意：如同蛟龙跃出深渊驾云飞翔，藏在匣中的宝剑出鞘。
• “达其已充，泽彼苍黔”：
  • 字词：“达其已充”，施展其已有的才能；“泽彼苍黔”，恩泽百姓。
  • 句意：施展其已有的才能，恩泽百姓。
• “王度之恢，如玉如金”：
  • 字词：“王度”，帝王的制度、法度；“恢”，广大；“如玉如金”，形容品德高贵。
  • 句意：帝王的法度广大，品德高贵如金玉。
• “进而虞渊，宾旸发霠”：
  • 字词：“虞渊”，传说中日落的地方；“宾旸”，迎接日出；“发霠”，拨开云雾。
  • 句意：进取时如同太阳落入虞渊，又能迎接日出拨开云雾。
• “坱圠机衡，开阖阳阴”：
  • 字词：“坱圠”，广大无边；“机衡”，北斗七星中的天玑与玉衡，代指天地的枢纽；“开阖阴阳”，掌控阴阳变化。
  • 句意：在广大的天地中掌控着天地的枢纽，掌控阴阳变化。
• “九韶其谐，万奏皆喑”：
  • 字词：“九韶”，舜时的乐曲名；“谐”，和谐；“万奏皆喑”，其他的乐曲都显得无声。
  • 句意：《九韶》之乐和谐动听，其他的乐曲都显得无声。
• “退而卷怀，艺圃书林”：
  • 字词：“卷怀”，指退隐；“艺圃书林”，指文学艺术的领域。
  • 句意：退隐时沉浸在文学艺术的领域中。
• “出入欧颜，而加𣂏斟”：
  • 字词：“出入欧颜”，指书法风格出入于欧阳修、颜真卿之间；“𣂏斟”，精心斟酌。
  • 句意：书法风格出入于欧阳修、颜真卿之间，并且精心斟酌。
• “湛湛秋江，岧岧春岑”：
  • 字词：“湛湛”，清澈的样子；“岧岧”，高峻的样子；“春岑”，春天的山峰。
  • 句意：如同清澈的秋江，高峻的春天山峰。
• “如彼德人，危冠整簪”：
  • 字词：“德人”，有德行的人；“危冠”，高冠；“整簪”，整理发簪。
  • 句意：如同那有德行的人，戴着高冠，整理着发簪。
• “不伐不矜，森严深沉”：
  • 字词：“伐”，自夸；“矜”，骄傲；“森严深沉”，形容品德庄重深沉。
  • 句意：不自我夸耀，不骄傲，品德庄重深沉。
• “我考问学，惟心靡谌”：
  • 字词：“考问学”，研究学问；“惟心靡谌”，内心不可信。
  • 句意：我研究学问，内心却不可信。
• “端平自我，何用弗钦”：
  • 字词：“端平自我”，端正自我；“何用弗钦”，怎么能不敬重。
  • 句意：端正自我，怎么能不敬重。
• “重抵九鼎，价逾万琛”：
  • 字词：“九鼎”，象征国家政权；“万琛”，众多的珍宝。
  • 句意：其价值可与九鼎相抵，超过众多的珍宝。
• “惟帖可观，为世砭针”：
  • 字词：“砭针”，古代治病的石针，这里指警示作用。
  • 句意：只有这“蚤作帖”值得观赏，可作为世人的警示。
• “尚信我言，匪今斯今”：
  • 字词：“尚信我言”，还相信我的话；“匪今斯今”，不是现在才这样，从古至今都是如此。
  • 句意：还相信我的话，从古至今都是如此。

“危微精一”的思想，在心中代代相传。
《尧典》《舜典》记载着尧、舜的功业，他们的统治闪耀着光辉。
事物的本原来自上天，谁能探寻到它的头绪呢。
难道没有访求贤才，去培养高尚的品德、挖掘深邃的智慧吗。
逐渐明达而昌盛，推举贤良，斥退奸佞。
多么美好啊，贤君良臣，继承着这美好的声誉。
不是当作镜子来审视自己，而是用委婉的语言和劝诫之词。
在开始时就给予启发，开启帝王的心怀。
在朝廷之上，如同舜弹奏《南风》之歌，身着礼服弹琴。
如同蛟龙跃出深渊驾云飞翔，藏在匣中的宝剑出鞘。
施展已有的才能，恩泽百姓。
帝王的法度广大，品德高贵如金玉。
进取时如同太阳落入虞渊，又能迎接日出拨开云雾。
在广大的天地中掌控着天地的枢纽，掌控阴阳变化。
《九韶》之乐和谐动听，其他的乐曲都显得无声。
退隐时沉浸在文学艺术的领域中。
书法风格出入于欧阳修、颜真卿之间，并且精心斟酌。
如同清澈的秋江，高峻的春天山峰。
如同那有德行的人，戴着高冠，整理着发簪。
不自我夸耀，不骄傲，品德庄重深沉。
我研究学问，内心却不可信。
端正自我，怎么能不敬重。
其价值可与九鼎相抵，超过众多的珍宝。
只有这“蚤作帖”值得观赏，可作为世人的警示。
还相信我的话，从古至今都是如此。

岳珂是南宋文学家、史学家，史忠定即史浩，南宋宰相。岳珂作此赞诗可能是看到了史忠定的“蚤作帖”，有感于史忠定的品德、才学和功业，通过赞诗表达对他的敬仰和推崇，同时也希望“蚤作帖”能对世人起到警示和教育作用。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“危微精一”“二典勋华”“南风”“九韶”等，使诗歌内容丰富，文化底蕴深厚，增强了诗歌的表现力和说服力。
  • 对比映衬：“进而虞渊，宾旸发霠”“退而卷怀，艺圃书林”等语句，通过对比史忠定在进取和退隐时的不同表现，突出了他能进能退、多才多艺的形象。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“湛湛秋江，岧岧春岑”等描写，形象生动地展现了史忠定的品德和气质，同时也体现了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对史忠定品德、功业和文学艺术等方面的描写，营造出一种庄重、高尚、深邃的意境，使读者感受到史忠定的人格魅力和岳珂对他的敬仰之情。整首诗将对人物的赞美与对道德、学问的思考相结合，具有一定的思想深度。