吕成公宽平通鉴佚老三帖赞

这首赞文是岳珂为吕成公（吕祖谦）的《宽平通鉴佚老三帖》所作。赞文高度赞扬了吕成公及其家族的道德、学问和功绩。从家族世泽、个人对儒家道统的传承，到其立身行道、忠勇抗争等方面进行了全方位的歌颂，表达了对吕成公及其家族的敬仰与推崇之情。

• “治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚”：
  • 字词：“隆古”，远古；“元凯”，传说中高辛氏的八个才子；“懿”，美好；“笃诚”，忠厚诚实。
  • 句意：吕成公的治道纯粹如同远古时代，他有着像元凯那样美好的品德，这种品德根源在于他的忠厚诚实。
• “世泽未倾，英髦代兴”：
  • 字词：“世泽”，世代的恩泽；“英髦”，英俊杰出的人。
  • 句意：吕家世代的恩泽没有衰败，英俊杰出的人才一代接一代地出现。
• “非不卓荦，绝乎径庭”：
  • 字词：“卓荦”，卓越出众；“径庭”，差距很大。
  • 句意：（吕家人才）并非不卓越出众，和一般人有着很大的差距。
• “而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者”：
  • 字词：“斯道”，指儒家之道；“韦平之家”，西汉韦贤、平当两家，世代相继为相，这里指世代显贵之家；“孟荀”，孟子和荀子。
  • 句意：然而儒家正道方面，唯独还没有像韦平那样的世家能够继承孟子、荀子的学说进行宣扬。
• “岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶”：
  • 字词：“天心”，上天的心意；“昌”，昌盛。
  • 句意：难道是上天有意让我朝昌盛，所以一定要得到合适的人之后才让儒家正道得以推行吗？
• “儒服独立，出于簪缨”：
  • 字词：“儒服”，儒者的服饰，这里指以儒者形象出现；“簪缨”，古代达官贵人的冠饰，代指显贵之家。
  • 句意：吕成公身着儒服，特立独行，出身于显贵之家。
• “百圣微言，阐我金籝”：
  • 字词：“百圣”，众多的圣人；“微言”，精深微妙的言辞；“金籝”，装金的竹箱，比喻珍贵的事物。
  • 句意：吕成公阐释众多圣人精深微妙的言辞，如同打开珍贵的宝藏。
• “使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承”：
  • 字词：“洙泗”，指孔子讲学的地方，代指儒家学说；“伊濂”，指程颐、周敦颐等宋代大儒。
  • 句意：让千秋万代之后，儒家学说有所延续，宋代大儒的学说有所继承。
• “正传未坠而迄续，绝学将晦而复明”：
  • 字词：“正传”，正统的传授；“绝学”，失传的学问。
  • 句意：儒家的正统传授没有坠落而是一直延续，失传的学问即将隐晦却又重新显明。
• “所谓派徐历许，沿申溯荣”：
  • 字词：“派徐历许”“沿申溯荣”，形容学术传承像水流一样绵延不绝，从源头追溯到繁荣。
  • 句意：这就是所说的学术传承如同水流，从缓慢的源头经过许多地方，一路延续追溯到繁荣。
• “篑覆基峙，源澄流清”：
  • 字词：“篑覆”，用土筐装土覆盖，比喻积累；“基峙”，基础稳固。
  • 句意：不断积累使得基础稳固，源头清澈则水流也清澈。
• “殆匪一日之积，偶然而生”：
  • 字词：“殆”，大概；“匪”，非。
  • 句意：大概并非一天的积累，不是偶然产生的。
• “至于道以身立，忠以死争”：
  • 字词：“道以身立”，用自身来树立道统；“忠以死争”，为了忠诚不惜以死相争。
  • 句意：至于吕成公用自身来树立道统，为了忠诚不惜以死抗争。
• “斡泰否之机，开剥复之萌”：
  • 字词：“斡”，扭转；“泰否”，《易经》中的两个卦名，泰表示顺利，否表示不顺利；“剥复”，也是《易经》中的卦名，剥表示剥落，复表示回复。
  • 句意：扭转了局势好坏的关键，开启了形势由坏转好的萌芽。
• “其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也”：
  • 字词：“昆弟”，兄弟；“讲贯”，讲论研究；“集义”，积累道义。
  • 句意：他的兄弟们刚毅的操守，家庭中讲论研究的精深，又多么能积累道义而不气馁，这是常人难以做到的啊。
• “我读五帖，言言典型”：
  • 字词：“五帖”，指《宽平通鉴佚老三帖》；“典型”，典范。
  • 句意：我读这五帖，每一句话都是典范。
• “文史潘吴，诗书邵程”：
  • 字词：“潘吴”“邵程”，可能分别指擅长文史和诗书的人。
  • 句意：在文史方面堪比潘吴，在诗书方面如同邵程。
• “望群贤于忠谠，验本体于宽平”：
  • 字词：“忠谠”，忠诚正直；“宽平”，宽宏平和。
  • 句意：从这些帖子中可以看到众多贤人的忠诚正直，验证了吕成公宽宏平和的本质。
• “则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙箎之同声”：
  • 字词：“简牍”，指书信、帖子；“埙箎”，古代两种乐器，常用来比喻兄弟和睦。
  • 句意：那么即使是在小小的帖子中与人交往的内容，也和兄弟之间和睦共鸣没有什么不同。
• “晻若前陈，如龟之明”：
  • 字词：“晻若”，仿佛；“龟之明”，像龟甲占卜一样明白清晰。
  • 句意：仿佛就在眼前陈列，像龟甲占卜一样明白清晰。
• “仁远德𬨎，欲举曷胜”：
  • 字词：“仁远”，仁爱高远；“德𬨎”，德行轻微；“曷胜”，怎么能承受。
  • 句意：仁爱高远，德行轻微，想要推举宣扬却难以胜任。
• “於戏二难，古谁与京”：
  • 字词：“於戏”，感叹词；“二难”，指两件难得的事，这里可能指吕成公及其兄弟的品德和学问；“与京”，相比。
  • 句意：啊，这两件难得的事，古代谁能与之相比。
• “倡与和与，展也其成”：
  • 字词：“倡”，倡导；“和”，应和；“展”，实现。
  • 句意：有人倡导有人应和，最终实现了成功。

吕成公的治道纯粹如远古，有着元凯般美好的品德，根源是他的忠厚诚实。
吕家世代恩泽未衰，英俊杰出的人才一代接一代涌现。
他们并非不卓越出众，和常人差距很大。
然而儒家正道方面，还没有像韦平世家那样能继承孟荀学说宣扬的人。
难道是上天有意让我朝昌盛，要得到合适的人后才推行正道吗？
吕成公身着儒服特立独行，出身显贵之家。
他阐释众多圣人的精妙言辞，如同打开珍贵宝藏。
让千秋万代后，儒家学说得以延续，宋代大儒的学说有所继承。
正统传授未坠落且延续，失传学问将隐晦却复明。
这就像学术传承如水流绵延，积累使基础稳固，源头清则水流清。
大概不是一天的积累，不是偶然产生的。
至于吕成公用自身树立道统，为忠诚不惜以死抗争。
他扭转局势好坏的关键，开启形势由坏转好的萌芽。
他的兄弟们刚毅有操守，家庭讲论研究精深，积累道义不气馁，常人难以做到。
我读这五帖，每句都是典范。
在文史方面堪比潘吴，在诗书方面如同邵程。
从帖子中能看到贤人的忠诚正直，验证了他宽宏平和的本质。
即使帖子中与人交往的内容，也和兄弟和睦共鸣无异。
仿佛就在眼前陈列，像龟甲占卜一样明白清晰。
仁爱高远，德行轻微，想推举宣扬却难胜任。
啊，这两件难得的事，古代谁能与之相比。
有人倡导有人应和，最终实现了成功。

岳珂是南宋时期的文学家、史学家，他生活在理学兴盛的时代。吕成公即吕祖谦，是南宋著名理学家、文学家，为浙东学派的代表人物之一。岳珂创作此赞文，是为了赞扬吕祖谦及其家族在传承儒家道统、弘扬学术文化等方面的贡献。具体创作时间虽难以确定，但应是岳珂在研读吕祖谦的《宽平通鉴佚老三帖》后有感而发，通过赞文表达对吕祖谦的敬仰与推崇。

• 表现手法：
  • 用典丰富：文中多处运用典故，如“元凯之懿”“韦平之家”“孟荀之鸣”“洙泗”“伊濂”等，这些典故的运用，使赞文更具文化内涵和历史厚重感，增强了表达效果，也体现了吕成公及其家族在儒家文化传承中的重要地位。
  • 对比衬托：将吕家人才的“卓荦”与一般人“绝乎径庭”进行对比，突出了吕家人才的卓越；用“天心之昌我朝，固得其人而后行”来衬托吕成公在儒家正道传承中的关键作用。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准恰当，如“治粹于隆古”“百圣微言，阐我金籝”等语句，展现出作者深厚的文学功底。同时，整句与散句相结合，使文章既有整齐的韵律美，又有灵活的变化。
• 意境营造：赞文通过对吕成公及其家族的品德、学问、功绩等方面的描述，营造出一种庄重、崇敬的意境，让读者感受到作者对吕成公及其家族的高度赞扬和敬仰之情，仿佛能看到吕成公及其家族在传承儒家道统道路上的光辉形象。