送昙延法师讲罢赴上都

这首诗是卢纶送别昙延法师讲经结束后前往上都而作。诗中赞颂了法师的崇高地位和超凡智慧，感慨法师能消解人们的烦恼痛苦，最后表达了对法师此去不知何时再能相见的惆怅之情。

• “金缕架裟国大师”：
  • 字词：“金缕袈裟”，用金线绣制的袈裟，是身份尊贵的象征；“国大师”，指全国敬仰的大师。
  • 句意：身披金缕袈裟的您是全国敬仰的大师。
• “能销坏宅火烧时”：
  • 字词：“坏宅”，在佛教中，“坏宅”比喻人的肉身，肉身会经历生老病死，如同房屋会毁坏；“火烧”，象征烦恼、痛苦等。
  • 句意：您能够消解人们在肉身遭受痛苦、烦恼煎熬时的困境。
• “复来拥膝说无住”：
  • 字词：“拥膝”，表示专注的姿态；“无住”，佛教术语，指事物没有固定不变的实体，要对一切事物不执着。
  • 句意：您再来时，会专注地为众人讲解“无住”的佛法。
• “知向人天何处期”：
  • 字词：“人天”，指人间和天上，这里表示世间；“期”，期待、约定。
  • 句意：却不知何时才能再次和您在世间相聚。

身披金缕袈裟的您是全国敬仰的大师，
能消解人们在痛苦煎熬时的烦恼。
您再来时会专注讲解“无住”的佛法，
却不知何时才能再与您在世间相逢。

卢纶生活在中唐时期，当时佛教在社会上有广泛的影响。昙延法师作为一位知名的高僧，讲经说法，备受尊崇。这首诗具体创作时间不详，但应该是在昙延法师一次讲经结束后准备前往上都时，卢纶为表达送别之情和对法师的敬仰而创作。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“坏宅”“无住”等词运用了佛教典故，增添了诗歌的宗教文化内涵，也准确地表达了法师所宣扬的佛法教义。
  • 借事抒情：通过描述法师身披金缕袈裟、讲经说法等事迹，抒发了对法师的敬仰之情；以不知何时再相见，表达了送别时的惆怅。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，如“金缕袈裟”生动地展现了法师的尊贵身份，“能销”直接体现了法师的超凡能力。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、敬仰且略带惆怅的意境。前两句对法师的赞美体现出庄重敬仰之感，后两句对不知何时再相聚的感慨则增添了惆怅的氛围，使读者能深刻感受到诗人送别法师时的复杂情感。