赠涂内明

这首诗是文天祥赠给涂内明的作品，诗中以对比的方式表达对涂内明的赞赏，认为他与那些被世俗表象迷惑的人不同，具有天然纯粹的特质，拥有光明的内心，且能看淡嗜欲，蕴含着深刻的天机。

• “老云五色令人盲，面壁不视佛慧生”：
  • 字词：“老”，指老子，道家创始人；“五色”，代指缤纷的色彩、繁华的景象；“面壁”，原指达摩祖师面对石壁静坐修行，这里表示专注修行、摒弃外物干扰；“佛慧”，佛教的智慧。
  • 句意：老子说缤纷的色彩会让人眼花缭乱、失去本心，而像达摩祖师那样面壁修行、不看外界纷扰，佛教的智慧就会产生。
• “彼皆去眼绝人伪，孰知涂者出天成”：
  • 字词：“彼”，指那些修行者；“去眼”，摒弃视觉上的干扰；“人伪”，人为的虚假、做作；“孰知”，谁知道；“天成”，天然生成、自然纯真。
  • 句意：那些修行者都能摒弃视觉干扰、远离人为的虚假，谁能料到涂内明是自然纯真的呢。
• “有口能谈贵人命，有耳能听贵人声”：
  • 字词：“贵人”，这里可能指有德行、有地位之人；“命”，命运、命理。
  • 句意：涂内明有口才能够谈论贵人的命运，有耳朵能够倾听贵人的声音。
• “此中一片光明藏，嗜欲浅处天机深”：
  • 字词：“光明藏”，佛教用语，指光明的宝藏，比喻内心纯净光明；“嗜欲”，嗜好和欲望；“天机”，天然的奥秘、玄妙的道理。
  • 句意：涂内明的内心有一片光明的宝藏，当他对嗜好和欲望看得很淡时，就更能领悟到天然的奥秘。

老子说缤纷色彩会让人迷失双眼，
面壁修行不看外物能生出佛的智慧。
那些修行者都远离了虚假做作，
谁能想到涂内明是自然天成的。
他有口才可以谈论贵人的命运，
有耳朵能够倾听贵人的声音。
他的内心藏着一片光明净土，
看淡了嗜好欲望就更懂天机玄妙。

文天祥生活在南宋末年，当时社会动荡不安，朝廷腐败，面临着元朝的入侵。文天祥一生致力于抗元斗争，他本人有着坚定的信念和高尚的品格。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容推测，可能是他在与涂内明交往过程中，看到涂内明身上那种自然纯真、不为世俗欲望所左右的品质，有感而发创作此诗来表达对涂内明的欣赏和赞美。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先以老子所说的“五色令人盲”和“面壁生佛慧”进行对比，突出摒弃外物干扰对获得智慧的重要性；又将一般修行者的“去眼绝人伪”与涂内明的“出天成”对比，强调涂内明的天然纯粹。
  • 引用典故：运用了老子的言论和达摩祖师面壁的典故，丰富了诗歌的文化内涵，增强了诗歌的说服力和表现力。
• 语言特色：语言简洁直白，却富有哲理。诗人用朴素的语言表达深刻的思想，如“嗜欲浅处天机深”，以简洁的语句揭示了看淡欲望才能领悟天机的道理。
• 意境营造：通过对涂内明形象的塑造和对其品质的赞美，营造出一种纯净、光明、充满智慧的意境。诗中所描绘的涂内明的形象，如同一个内心光明、远离世俗纷扰的智者，给人以一种超凡脱俗的感觉，让读者在感受诗人对涂内明赞赏的同时，也能体会到一种精神上的启迪。