读林罕小说

这首诗主要围绕文字的起源、发展以及后人对文字解释的乱象展开。诗人先阐述文字最初是为方便记事而创造，接着批判中古以后人们对文字解释穿凿附会、失去伦次的现象，尤其提到许慎及林罕的相关论述。最后表达对林罕所刻之石的不满，联想到荆舒之祸而悲泣，希望能将其恶迹销毁。

• “仓颉鹳鸟迹，于是创文字”：
  • 字词：“仓颉”，传说中黄帝时期造字的史官；“鹳鸟迹”，传说仓颉观察鸟的足迹创造文字。
  • 句意：仓颉观察鹳鸟的足迹，于是创造了文字。
• “原其制作心，本以便记事”：
  • 字词：“原”，推究；“制作心”，创造文字的初衷。
  • 句意：推究仓颉创造文字的初衷，本来是为了方便记事。
• “呼读犹强名，况乃论位置”：
  • 字词：“呼读”，读音；“强名”，勉强命名。
  • 句意：文字的读音尚且是勉强命名的，更何况去讨论文字笔画的位置呢。
• “周人建小学，六书分义类”：
  • 字词：“小学”，古代研究文字、训诂、音韵的学问；“六书”，古人分析汉字的造字方法归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
  • 句意：周朝人设立小学，用六书来区分文字的义类。
• “特令授童蒙，庶几别同异”：
  • 字词：“童蒙”，儿童；“庶几”，差不多，或许可以。
  • 句意：特意让儿童学习这些，或许可以区分文字的同异。
• “奈何中古后，穿凿失伦次”：
  • 字词：“穿凿”，牵强附会；“伦次”，条理。
  • 句意：无奈中古以后，人们对文字的解释牵强附会，失去了条理。
• “虫皿晋医言，止戈楚人志”：
  • 字词：“虫皿”，传说晋代医家以“虫入皿中”解释“蛊”字；“止戈”，《左传》记载楚庄王以“止戈为武”解释“武”字。
  • 句意：晋代医家对“蛊”字的解释，楚国人对“武”字的理解，都是牵强附会。
• “宋更𩢍作䯄，秦易罪为罪”：
  • 字词：“𩢍”“䯄”，都是马的一种；“罪”“罪”，“罪”是古“罪”字，秦代将其改为“罪”。
  • 句意：宋国把“𩢍”改为“䯄”，秦国把“罪”改为“罪”。
• “三刀自梦征，两日因谶记”：
  • 字词：“三刀梦征”，传说晋代王濬梦到三刀加在“州”字上，后被任命为益州刺史；“两日谶记”，不祥之兆。
  • 句意：“三刀”是从梦中得来的征兆，“两日”是因谶记而来。
• “山丝已怪妄，门草更茫昧”：
  • 字词：“山丝”“门草”，具体所指不详，推测是对某些文字的怪诞解释。
  • 句意：对“山丝”的解释已经很怪诞虚妄，对“门草”的解释更是模糊不清。
• “白水及绯衣，皆是表符瑞”：
  • 字词：“白水”“绯衣”，可能是与某些文字相关的符瑞之说。
  • 句意：“白水”和“绯衣”的说法，都是用来表示符瑞的。
• “解槐与说枣，抑又出讥戏”：
  • 字词：“解槐”“说枣”，可能是对“槐”“枣”二字的戏谑解释。
  • 句意：对“槐”和“枣”的解释，又是出于讥讽戏谑。
• “形声罕复论，一切归会义”：
  • 字词：“形声”，六书之一；“会义”，会意，也是六书之一。
  • 句意：形声这种造字法很少再被讨论，一切都归结为会意。
• “咄哉许祭酒，著论穷巧慧”：
  • 字词：“许祭酒”，指许慎，曾任太尉南阁祭酒；“穷巧慧”，极尽巧妙的心思。
  • 句意：唉！许慎著《说文解字》，用尽了巧妙的心思。
• “流俗喜不根，传授满当世”：
  • 字词：“不根”，没有根据；“传授”，传播传授。
  • 句意：世俗之人喜欢没有根据的说法，这种说法在当时广为传播。
• “廷尉议三章，诸生谈六艺”：
  • 字词：“廷尉”，古代官职名；“三章”，指约法三章；“六艺”，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
  • 句意：廷尉议论约法三章，儒生们谈论六经。
• “往往授其言，大抵皆附会”：
  • 字词：“授其言”，接受那些说法；“附会”，牵强附会。
  • 句意：人们往往接受那些说法，大体上都是牵强附会。
• “林生最晚出，纷乱尤自恣”：
  • 字词：“林生”，指林罕；“自恣”，放纵自己。
  • 句意：林罕最晚出现，他的说法更加混乱且肆意妄为。
• “何言斯亭上，刻石高赑屃”：
  • 字词：“斯亭”，具体不详；“赑屃”，传说中龙生九子之一，形似龟，常驮石碑。
  • 句意：怎么能说在那个亭子上，把他的文字刻在高大的石碑上呢。
• “却思荆舒祸，对此频雪涕”：
  • 字词：“荆舒祸”，“荆舒”可能指王安石变法带来的祸患；“雪涕”，擦眼泪。
  • 句意：回想起王安石变法带来的祸患，面对林罕的文字乱象频频流泪。
• “凭谁掩其恶，水火为焚弃”：
  • 字词：“掩其恶”，掩盖他的恶行；“水火”，指用水或火销毁。
  • 句意：靠谁来掩盖他的恶行，用火或水将其销毁。

仓颉观察鹳鸟的足迹，
于是创造了文字。
推究他创造文字的初衷，
本是为了方便记事。
文字的读音尚且是勉强命名，
何况去讨论笔画的位置。
周朝人设立小学，
用六书区分文字义类。
特意让儿童学习，
或许能区分文字同异。
无奈中古以后，
对文字解释牵强失序。
晋代医家解释“蛊”字，
楚国人对“武”字的理解。
宋国改“𩢍”为“䯄”，
秦国把“罪”改成“罪”。
“三刀”是梦中征兆，
“两日”因谶记而来。
“山丝”解释怪诞虚妄，
“门草”之说模糊不清。
“白水”“绯衣”表示符瑞，
“槐”“枣”之解出于戏谑。
形声造字很少被论，
一切都归结为会意。
唉！许慎著论用尽巧思，
世俗喜欢无据之说，
在当时广为传播。
廷尉议论约法三章，
儒生谈论六经。
人们接受那些说法，
大体都是牵强附会。
林罕最晚出现，
说法更加混乱肆意。
怎能把他的文字，
刻在高大的石碑上。
回想起荆舒之祸，
面对乱象频频流泪。
靠谁来掩盖他的恶行，
用火或水将其销毁。

晁公武生活在宋代，当时文字学领域存在诸多对文字解释牵强附会的现象。林罕著有《字源偏旁小说》，其内容可能在当时流传较广且存在不少不合理之处。晁公武对这种文字解释的乱象深感不满，因此创作此诗批判林罕以及历史上那些对文字穿凿附会的行为。同时，诗中提到“却思荆舒祸”，可能与当时王安石变法带来的一些影响有关，反映出诗人对社会现象的忧虑。

• 表现手法：
  • 例证法：诗中列举了大量对文字牵强解释的例子，如“虫皿晋医言，止戈楚人志”“三刀自梦征，两日因谶记”等，通过这些具体事例，有力地批判了后人对文字解释的混乱和无根据，使读者更直观地感受到诗人所批判的现象。
  • 对比：将文字最初“本以便记事”的实用目的，与中古以后人们对文字穿凿附会的解释进行对比，突出了后人对文字理解的偏差和错误，增强了批判的力度。
• 语言特色：语言较为质朴直白，诗人直接表达自己对文字解释乱象的不满和批判，没有过多的修饰。如“咄哉许祭酒，著论穷巧慧”“凭谁掩其恶，水火为焚弃”等语句，情感强烈，态度鲜明。
• 思想深度：这首诗不仅仅是对文字学现象的批判，还反映了诗人对社会文化现象的关注。诗中提到“却思荆舒祸”，将文字解释的乱象与社会上的其他问题联系起来，使诗歌具有了更深层次的思想内涵，体现出诗人对社会发展和文化传承的忧虑。