这首诗围绕乌啼鹊噪象征吉凶的传统观念展开,批判了人们盲目迷信乌鹊所报吉凶、只贪喜忌忧而不理性对待祸福的行为,表达了诗人对人们这种愚昧心态的感叹,强调人应理性看待福祸,提前谋划应对。
杂诗四首 其一
有忧乌啼门,有喜鹊噪庐。
主人闻啼噪,喜鹊唾老乌。
吉凶实由人,乌鹊何与乎。
但知预相报,其智各有余。
人智不如鸟,贪喜忌忧虞。
遂于乌鹊间,憎爱乃尔殊。
福至自福至,祸来贵先图。
二鸟孰有益,嗟哉主人愚。
主人闻啼噪,喜鹊唾老乌。
吉凶实由人,乌鹊何与乎。
但知预相报,其智各有余。
人智不如鸟,贪喜忌忧虞。
遂于乌鹊间,憎爱乃尔殊。
福至自福至,祸来贵先图。
二鸟孰有益,嗟哉主人愚。
简要说明
逐句注释
- “有忧乌啼门,有喜鹊噪庐”:
- 字词:“忧”,忧愁之事;“啼”,鸣叫;“噪”,喧闹鸣叫;“庐”,房屋。
- 句意:有忧愁之事发生时乌鸦在门前啼叫,有喜事来临喜鹊在屋前喧闹。
- “主人闻啼噪,喜鹊唾老乌”:
- 字词:“闻”,听到;“唾”,唾弃。
- 句意:主人听到乌鸦和喜鹊的叫声,喜欢喜鹊而唾弃乌鸦。
- “吉凶实由人,乌鹊何与乎”:
- 字词:“吉凶”,指福祸;“与”,参与、相干。
- 句意:福祸其实是由人自己决定的,与乌鸦和喜鹊有什么关系呢。
- “但知预相报,其智各有余”:
- 字词:“但”,只;“预”,预先;“智”,智慧。
- 句意:它们只是知道预先来报信,它们的这种智慧还是值得肯定的。
- “人智不如鸟,贪喜忌忧虞”:
- 字词:“忧虞”,忧愁、忧虑。
- 句意:人的智慧还不如鸟,只贪图喜事而忌讳忧愁之事。
- “遂于乌鹊间,憎爱乃尔殊”:
- 字词:“遂”,于是;“乃尔”,如此。
- 句意:于是对于乌鸦和喜鹊,喜爱和憎恶的态度如此不同。
- “福至自福至,祸来贵先图”:
- 字词:“图”,谋划。
- 句意:福气到来自然就会来,灾祸来临贵在预先谋划应对。
- “二鸟孰有益,嗟哉主人愚”:
- 字词:“孰”,谁;“嗟哉”,感叹词。
- 句意:这两种鸟谁更有益呢,唉,主人真是愚昧啊。
现代译文
有忧愁之事时乌鸦在门前啼叫,有喜事时喜鹊在屋前喧闹。
主人听到它们的叫声,喜欢喜鹊而唾弃乌鸦。
福祸其实由人自己决定,和乌鸦喜鹊有什么关系呢。
它们只是能预先报信,它们的这种智慧倒也可嘉。
人的智慧竟不如鸟,只贪图喜事而忌讳忧愁。
于是对乌鸦和喜鹊,喜爱和憎恶的态度天差地别。
福气到来自然会来,灾祸来临贵在提前谋划。
这两种鸟谁更有益呢,唉,主人真是太愚昧啦。
创作背景
王之望生活在南宋时期,当时社会动荡,人们在面对生活中的不确定性时,往往容易产生迷信心理。这首诗可能是诗人看到身边人对乌鹊所报吉凶深信不疑的现象,有感而发创作的,借此表达对人们不理性心态的批判。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:将人对待乌鸦和喜鹊不同的态度进行对比,突出人“贪喜忌忧”的愚昧;同时将鸟能预先报信的智慧与人的愚昧进行对比,强调人应反思自己的行为。
- 托物言志:借乌鸦和喜鹊报吉凶这一现象,表达诗人对人们盲目迷信、不理性对待福祸的批判和对人们应理性思考、提前谋划的期望。
- 语言特色:语言直白易懂,以质朴的文字阐述深刻的道理,使读者容易理解诗人的意图。
- 意境营造:整首诗没有刻意营造特定的意境,而是通过讲述日常生活中常见的乌鹊啼噪现象,引发读者对自身行为和观念的思考,具有很强的现实针对性和教育意义。