友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈联和康乐三谷诗句奇格老追遗韵千年间因难见巧玉叠琼重殆非窘才者所宜逐响矣不鉴芜庸欲借手以窃风斲之诲辄依韵为四章因承教二丈 其四

这首诗描绘了姑山的壮丽景色，如澄澈潭水、飞流瀑布等，同时感慨此地昔人已逝、贤士暂游。诗中还提及山中的古藤、苍桧等自然景观，以及万古之月、千年之烟所营造的悠远意境。最后写与友人登山游玩，表达了一种与神灵交流、感慨宇宙茫然的心境。

• “家住姑山下，朝暮游姑山”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：居住在姑山脚下，早晚都去姑山游玩。
• “澄潭贯地脉，飞流接天泉”：
  • 字词：“澄潭”，清澈的水潭；“地脉”，大地的脉络；“飞流”，瀑布；“天泉”，天上的泉水，形容瀑布源头之高。
  • 句意：清澈的水潭贯穿大地脉络，瀑布好像连接着天上的泉水。
• “永栖无昔老，暂游谩时贤”：
  • 字词：“永栖”，长久居住；“昔老”，过去的老人；“暂游”，短暂游览；“谩”，徒然；“时贤”，当时的贤士。
  • 句意：长久居住在此的过去的老人已不在，贤士们的短暂游览也只是徒然。
• “古藤蔓直木，苍桧随曲阡”：
  • 字词：“古藤”，古老的藤蔓；“直木”，笔直的树木；“苍桧”，苍翠的桧树；“曲阡”，弯曲的小路。
  • 句意：古老的藤蔓缠绕着笔直的树木，苍翠的桧树沿着弯曲的小路生长。
• “犹存万古月，尚照千年烟”：
  • 字词：“万古月”，经历万古的月亮；“千年烟”，历经千年的云雾。
  • 句意：依然存在着经历万古的月亮，还照耀着历经千年的云雾。
• “谁其箓青华，嘿然语玄筌”：
  • 字词：“箓”，记录；“青华”，可能指仙境、美好的事物；“嘿然”，沉默的样子；“玄筌”，深奥的道理。
  • 句意：谁能记录下这美好的仙境，默默地诉说着深奥的道理。
• “紫锋变窗尘，重此𬬻简传”：
  • 字词：“紫锋”，可能指宝剑等；“窗尘”，窗户上的灰尘；“𬬻简”，可能指炼丹的器具和记录的竹简。
  • 句意：宝剑也会变成窗户上的灰尘，重视这炼丹器具和记录的传承。
• “九障傥不存，五灵森在前”：
  • 字词：“九障”，佛教语，指九种障碍；“傥”，倘若；“五灵”，传说中的五种神兽，这里可能泛指神灵。
  • 句意：倘若九种障碍不存在了，五种神灵就会森严地出现在面前。
• “昨者携友朋，攀萝掬潺湲”：
  • 字词：“昨者”，昨天；“攀萝”，攀爬藤萝；“掬”，捧；“潺湲”，形容水流声，这里指溪水。
  • 句意：昨天带着朋友，攀爬藤萝，捧起溪水。
• “神交善爽徒，宇宙空茫然”：
  • 字词：“神交”，精神上的交往；“善爽徒”，指神灵、鬼魂等；“茫然”，迷茫的样子。
  • 句意：与神灵、鬼魂进行精神上的交往，感觉宇宙一片空茫。

我家住在姑山脚下，
早晚都去姑山游玩。
清澈的水潭贯穿大地脉络，
瀑布仿佛连接着天上的清泉。
长久居住的前人已不见，
贤士的短暂游览也成空谈。
古老的藤蔓缠绕着笔直树木，
苍翠的桧树沿着弯曲小路蔓延。
万古的月亮依然高悬，
千年的云雾仍被它照见。
谁能记录这仙境的美妙，
默默诉说那深奥的箴言。
宝剑也会化作窗上尘埃，
重视炼丹之术和记录的流传。
倘若九障都已消除，
五灵就会威严地出现在眼前。
昨天我带着朋友登山，
攀着藤萝捧起潺潺溪水。
与神灵鬼魂精神相交，
只觉宇宙一片空茫无边。

利登生活在南宋时期，当时社会动荡不安。此诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以推测，可能是友人从临川带来庾台赵先生等人的联和诗后，利登受其启发，依韵而作。诗中描绘的姑山景色可能是他熟悉的地方，他通过对姑山景色的描写和对宇宙、神灵的思考，表达自己在那个特殊时代下对人生、自然的感悟。

• 表现手法：
  • 写景与抒情相结合：诗的前半部分着力描绘姑山的自然景色，如“澄潭贯地脉，飞流接天泉”“古藤蔓直木，苍桧随曲阡”等，展现出姑山的壮丽与清幽。后半部分则由景入情，如“神交善爽徒，宇宙空茫然”，抒发了诗人与神灵交流后对宇宙的迷茫之感，情景交融。
  • 想象与现实交织：“谁其箓青华，嘿然语玄筌”“九障傥不存，五灵森在前”等句子运用了想象的手法，构建出一个神秘的仙境和神灵世界，与现实中的姑山景色相互交织，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“澄潭”“飞流”“古藤”“苍桧”等词语，简洁地勾勒出姑山景色的特点。同时，使用了一些具有神秘色彩的词汇，如“青华”“玄筌”“五灵”等，增强了诗歌的神秘感和文化底蕴。
• 意境营造：通过对姑山景色的描写和对神灵世界的想象，营造出一种空灵、悠远、神秘的意境。诗中的万古月、千年烟等意象，给人以时间的沧桑感和空间的广阔感，让读者感受到诗人在自然与神灵面前的渺小和对宇宙的敬畏之情。