走佛岩道中

这首诗描述了诗人在佛岩道中与友人相遇交流的情景，展现了战乱时期人们流离失所、生死难测的悲惨遭遇。诗人深刻地表达了对战争的批判以及对百姓苦难的同情，同时流露出一种面对乱世的无奈与迷茫。

• “避乱走佛岩，依依绝溪水”：
  • 字词：“依依”，形容留恋不舍；“绝”，横渡。
  • 句意：为躲避战乱逃到佛岩，心中不舍地横渡溪水。
• “有客六弟昆，遮予访行事”：
  • 字词：“弟昆”，兄弟；“遮”，拦住；“行事”，情况。
  • 句意：有六个兄弟模样的人，拦住我询问逃亡的情况。
• “一云分路亡，庶或一不死”：
  • 字词：“庶或”，或许。
  • 句意：有人说兄弟几个分路逃亡，或许能有一个人活下来。
• “一云相为命，生死同所值”：
  • 字词：“所值”，所遭遇的。
  • 句意：又有人说大家相互依靠，生死都在一起。
• “远逝宿无舂，近逃寇能至”：
  • 字词：“宿”，住宿；“舂”，舂米，这里指粮食。
  • 句意：逃得远了住宿没有粮食，逃得近了又可能遭遇贼寇。
• “垂涕赠之言，此身苦难避”：
  • 字词：“垂涕”，流泪。
  • 句意：他们流着泪对我说，这身子实在难以逃过灾难。
• “山剽无崖巅，兵骄有城市”：
  • 字词：“山剽”，山中的强盗；“崖巅”，山顶；“兵骄”，骄横的士兵。
  • 句意：山中的强盗到处都是，连山顶都不放过；骄横的士兵在城市中横行。
• “共守固已非，分逃岂云是”：
  • 字词：“固”，本来。
  • 句意：大家一起守着显然不对，分开逃亡又哪里是正确的办法呢。
• “风闻宜邑郛，聚落复烟毁”：
  • 字词：“风闻”，传闻；“邑郛”，城郭；“聚落”，村庄。
  • 句意：听说宜城的城郭，村庄又被战火焚毁。
• “沸鼎无清鳞，四瞻谁善地”：
  • 字词：“沸鼎”，滚烫的鼎，比喻乱世；“清鳞”，活鱼，比喻平安的人；“瞻”，看。
  • 句意：在这乱世之中没有平安的人，四处看看哪里有好地方呢。
• “不辰自至斯，乾坤古无际”：
  • 字词：“不辰”，生不逢时；“乾坤”，天地。
  • 句意：生不逢时才到了这般境地，天地自古就是这样无边无际，却容不下安稳之所。

为躲战乱逃向佛岩，
心中不舍渡过溪水。
有六个兄弟模样的人，
拦住我打听逃亡的事。
有人说分路逃亡，
或许能有一人存活。
有人说相互依靠，
生死都要在一起。
逃远了住宿没粮食，
逃近了又会遭遇贼寇。
他们流泪告诉我，
这身子实在难避灾难。
山中强盗到处都是，
骄横士兵在城里作恶。
一起守着不对，
分开逃亡也不是办法。
听说宜城城郭，
村庄又被战火焚毁。
乱世没有平安之人，
四处哪有好地方。
生不逢时到这般，
天地无边却难安身。

利登生活在南宋末年，当时社会动荡不安，战乱频繁。这首诗便是在这样的背景下创作的，具体创作时间难以确定，但可以看出是诗人在躲避战乱途中的所见所感。诗中通过与逃亡者的交流，反映了战乱给百姓带来的沉重灾难和痛苦。

• 表现手法：
  • 对话描写：诗中通过与六兄弟的对话，生动地展现了逃亡者们在生死抉择面前的迷茫和无奈，使读者更能感同身受。
  • 对比映衬：“远逝宿无舂，近逃寇能至”“共守固已非，分逃岂云是”等句，通过不同逃亡方式的对比，突出了战乱时期人们无论怎样选择都难以摆脱困境的悲惨处境。
• 语言特色：语言质朴自然，直白地表达出了百姓在战乱中的苦难与无奈，没有过多的修饰，却具有很强的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、绝望的意境。从“山剽无崖巅，兵骄有城市”描绘的混乱场景，到“沸鼎无清鳞，四瞻谁善地”所表达的无处可逃的困境，都让读者深刻感受到了战乱给社会带来的破坏和人们的痛苦。同时，“乾坤古无际”又增添了一种历史的沧桑感和个人的渺小感，使整首诗的意境更加深沉。