和希声莲华樵人遇仙行

这首诗讲述了陈姓樵夫在莲峰五云深处遇仙的奇异经历，樵夫虽未得仙缘，却还不忘取莲实。诗人由此感慨世人因俗眼不识仙景，将琼楼玉室误作普通石头，表达了对世人被世俗蒙蔽的遗憾，也希望能有鸿都道士传递自己的感悟。

• “芦溪之山高插天，莲峰更压芦溪山”：
  • 字词：“压”，有比……更高、更突出之意。
  • 句意：芦溪的山高耸入云，而莲峰比芦溪山还要高。
• “峰头青壁几千年，谁知玉阙藏神仙”：
  • 字词：“青壁”，青色的石壁；“玉阙”，指神仙居住的宫殿。
  • 句意：莲峰顶上的青色石壁历经千年，谁能知道其中藏着神仙的宫殿呢。
• “平明采樵陈氏子，五云深处楼台起”：
  • 字词：“平明”，天刚亮的时候；“五云”，五彩祥云。
  • 句意：天刚亮，姓陈的樵夫去砍柴，在五彩祥云深处出现了楼台。
• “中有七仙白玉冠，方瞳射人秋自寒”：
  • 字词：“方瞳”，传说中神仙的眼睛呈方形；“秋自寒”，形容方瞳射出的目光让人有秋天般的寒意。
  • 句意：楼台中有七位头戴白玉冠的仙人，他们方形的瞳孔射出的目光让人感到寒意。
• “台前一道白莲泉，七始花开一成莲”：
  • 字词：“白莲泉”，一种特殊的泉；“七始花开”，可能指花开的一种特殊周期。
  • 句意：楼台前面有一道白莲泉，花开七次才结成一朵莲花。
• “固知此子无仙骨，祇以{彳空}㣚入仙室”：
  • 字词：“仙骨”，指具有成仙的资质；“{彳空}㣚”，可能形容脚步慌乱的样子。
  • 句意：本来就知道这个樵夫没有成仙的资质，只是因为慌乱才进入了仙室。
• “低头乞命却走回，尚复褰裳取莲实”：
  • 字词：“乞命”，请求饶命；“褰裳”，提起衣裳。
  • 句意：樵夫低头请求饶命后转身跑回，还不忘提起衣裳去摘取莲实。
• “归来疑信互相传，朴哉此子非妄言”：
  • 字词：“疑信”，怀疑和相信；“朴”，朴实。
  • 句意：樵夫回来后，人们对他的经历半信半疑地互相传说，这樵夫很朴实，不是在说假话。
• “安知琼楼玉室峭千尺，即非面前崔嵬一片石”：
  • 字词：“琼楼玉室”，华丽的神仙宫殿；“崔嵬”，高大的样子。
  • 句意：怎么知道那高耸千尺的琼楼玉室，不是眼前这块高大的石头呢。
• “安知世人俗气厚如山，翻把琼楼玉室作石看”：
  • 字词：“俗气”，世俗的气息；“翻”，反而。
  • 句意：怎么知道世人世俗的气息厚得像山一样，反而把琼楼玉室看成是普通的石头。
• “亦非仙人幻作石，世人俗眼自不识”：
  • 字词：“俗眼”，世俗的眼光。
  • 句意：也不是仙人把自己幻化成石头，而是世人世俗的眼光无法识别。
• “安得鸿都道士白玉簪，持我此诗扣青壁”：
  • 字词：“鸿都道士”，可能是有特殊法术或能沟通仙凡的道士；“扣”，敲击。
  • 句意：怎么能得到鸿都道士的白玉簪，拿着我的这首诗去敲击青色的石壁呢。

芦溪的山高耸入云天，莲峰比芦溪山更加高险。
峰顶上的青壁历经千年，谁能料到藏着神仙宫殿。
清晨有个姓陈的樵夫去砍柴，五彩祥云深处楼台乍现。
里面有七位头戴白玉冠的仙人，方形瞳孔目光让人秋寒。
楼台前面有一道白莲泉，花开七次才结成一朵白莲。
本来就知道这樵夫没有仙缘，只因慌乱误闯进了仙间。
他低头求饶后转身跑回，还提起衣裳去把莲实来捡。
他回来后人们半信半疑地相传，这朴实的樵夫绝非胡言。
怎知道那高耸的琼楼玉室，或许就是眼前的一块巨石。
怎知道世人俗气重如山，反而把仙宫看成普通石头般。
并非仙人幻化成石头，是世人俗眼无法把仙景识透。
怎样才能得到鸿都道士的白玉簪，拿着我的诗去叩那青色的石壁。

利登生活在南宋时期，社会动荡，人们在现实生活中面临诸多困境。这首诗的创作可能受到当时社会文化背景以及民间神仙传说的影响。诗人借樵夫遇仙的故事，来表达对世人被世俗蒙蔽、无法领悟更高精神境界的感慨，具体创作时间难以精确考证，但应是其有感于现实与传说而作。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对芦溪山、莲峰等现实场景的描写，属于实写；又有对樵夫遇仙、琼楼玉室等奇幻内容的描述，属于虚写。虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和神秘感。
  • 对比：将樵夫遇仙的奇异经历与世人对其经历的半信半疑进行对比，突出了世人的愚昧和被世俗蒙蔽；又将琼楼玉室和普通石头进行对比，强调了世人因俗眼不识仙景的可悲。
• 语言特色：语言较为通俗直白，以叙事的方式讲述故事，便于读者理解。同时，使用了一些形象的词语，如“方瞳射人秋自寒”“俗气厚如山”等，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：通过描绘莲峰的高耸、五云深处的楼台、仙人的形象等，营造出一种奇幻、神秘的仙境氛围。而结尾处诗人希望能有鸿都道士传递自己的感悟，又给人一种空灵、悠远的感觉，使读者在感受奇幻故事的同时，也能引发对精神境界和世俗观念的思考。