感古十首 其三

这首诗围绕豫让为智伯报仇的故事展开，表达了对豫让为义而死的赞美，同时批判了那些弃主侍奉仇人的行为，强调了忠义和为义而死的价值。

• “豫让口吞炭，智伯头已漆”：
  • 字词：“豫让”，春秋战国时期晋国人，为报答智伯的知遇之恩，决心为其报仇；“智伯”，晋国大夫，被赵襄子所杀，其头颅被做成饮酒器具。
  • 句意：豫让为了改变声音便于行刺，吞下炭火，而此时智伯的头颅已被漆成了饮器。
• “报仇须及晨，安用诈行乞”：
  • 字词：“及晨”，趁早；“诈行乞”，指豫让伪装成乞丐接近赵襄子。
  • 句意：报仇应该趁早行动，哪里用得着去伪装成乞丐呢。
• “饮器骨已枯，癞哑特小术”：
  • 字词：“饮器”，指智伯的头颅所做成的饮器；“癞哑”，豫让为了不被认出，自残毁容、吞炭变哑；“特”，只是；“小术”，小手段。
  • 句意：智伯的头骨做成的饮器，里面的尸骨早已干枯，豫让自残毁容、装哑行乞不过是小手段而已。
• “壮士死于义，千古犹一日”：
  • 字词：“壮士”，指豫让；“义”，道义。
  • 句意：壮士为了道义而死，即便历经千古，其精神就像发生在今日一样鲜活。
• “弃主事雠人，万死奚足恤”：
  • 字词：“弃主”，背叛自己的主人；“事仇人”，侍奉主人的仇人；“奚”，何；“恤”，顾惜。
  • 句意：那些背叛主人去侍奉仇人的人，就算死一万次又哪里值得顾惜呢。

豫让吞下炭火改变声音，
可智伯的头颅已被漆成饮器。
报仇应当趁早行动，
何必去伪装成乞丐呢。
智伯头骨做成的饮器里尸骨已枯，
自残装哑不过是小手段罢了。
壮士为道义而死，
即便历经千古精神仍如在今朝。
那些背叛主人去侍奉仇人的人，
就算死一万次也不值得怜惜。

胡仲弓生活在南宋时期，当时社会动荡，政权面临着外部的威胁，内部也存在着诸多问题。在这样的背景下，作者可能有感于当时一些人缺乏忠义之心，借豫让为智伯报仇的故事，来宣扬忠义之道，激励人们坚守道义，批判那些背信弃义之人。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了豫让为智伯报仇这一著名典故，通过对豫让行为的描述和评价，表达了自己的观点和情感，使诗歌富有历史文化底蕴。
  • 对比：将豫让为义而死的行为与“弃主事仇人”的行为进行对比，突出了忠义和背义的鲜明差异，增强了诗歌的批判力度和感染力。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，但却简洁有力，直接表达了作者的观点和情感，如“报仇须及晨，安用诈行乞”“弃主事雠人，万死奚足恤”等语句，言辞恳切，掷地有声。
• 主题表达：整首诗围绕忠义这一主题展开，通过对历史故事的叙述和评价，旗帜鲜明地表达了对为义而死的赞美和对背信弃义的批判，主题明确，思想深刻，具有一定的现实意义。