感古十首 其六

这首诗通过列举商鞅徙木立信、赵高指鹿为马等历史典故，批判了统治者的一些行为看似取信于民实则心怀叵测，认为这些行为导致社会道德四维沦丧，最终走向衰败，表达了诗人对历史兴亡的感慨与思考。

• “商君金徙木，赵高鹿为马”：
  • 字词：“商君”，指商鞅，战国时期秦国的改革家；“徙木”，商鞅为了推行变法，在都城南门立一根三丈长的木头，承诺谁能把它搬到北门就赏十金，后增至五十金，有人照做后商鞅果然兑现承诺；“赵高”，秦朝宦官；“鹿为马”，赵高为了试探朝中大臣对他的态度，牵一只鹿献给秦二世，说这是马，以此来排除异己。
  • 句意：商鞅通过徙木立信来推行变法，赵高却颠倒黑白指鹿为马。
• “徒欲取民信，疑心随解瓦”：
  • 字词：“徒”，仅仅；“解瓦”，瓦解，比喻人心离散。
  • 句意：商鞅仅仅是想获取民众的信任，然而他的这种做法也让民众对他产生了疑心，使得人心逐渐离散。
• “罔民适自欺，何以刑天下”：
  • 字词：“罔民”，欺骗百姓；“刑”，治理。
  • 句意：欺骗百姓最终只是自欺欺人，这样怎么能治理好天下呢。
• “四维已灭亡，命脉存已寡”：
  • 字词：“四维”，指礼、义、廉、耻；“命脉”，比喻关系重大的事物。
  • 句意：社会的礼义廉耻已经灭亡，国家的命脉所剩无几。
• “焚书火咸阳，斯言信非假”：
  • 字词：“焚书”，指秦始皇焚烧诗书；“咸阳”，秦朝都城。
  • 句意：秦始皇在咸阳焚烧诗书，这样的事情确实不是假的，进一步说明了秦朝的衰败是必然的。

商鞅用赏金让人搬木头来立信，赵高却把鹿说成马颠倒黑白。
他们只是想获取百姓的信任，却让人心中的疑虑如瓦瓦解。
欺骗百姓最终是自欺欺人，这样怎么能治理好天下呢？
礼义廉耻已经完全灭亡，国家的命脉所剩已经不多。
秦始皇在咸阳焚烧诗书，这样的事确实不是虚假的啊。

胡仲弓生活在南宋时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。诗人可能是借古讽今，通过回顾秦朝商鞅、赵高时期的历史事件，联想到南宋朝廷的种种弊端，感慨南宋社会道德的沦丧和国家命运的岌岌可危，从而创作了这首诗来表达自己对时政的忧虑和对国家命运的思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“商君金徙木”和“赵高鹿为马”两个著名的历史典故，使诗歌内容更具历史厚重感，以古事影射现实，含蓄地表达了诗人对当时社会现象的批判。
  • 因果论证：诗人先列举历史事件，然后分析这些事件带来的后果，如“徒欲取民信，疑心随解瓦”，阐述了统治者不当行为与人心离散之间的因果关系，进而得出“罔民适自欺，何以刑天下”的结论，逻辑清晰，论证有力。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，却能准确地传达出诗人的观点和情感。如“四维已灭亡，命脉存已寡”，直接点明社会道德沦丧和国家命脉衰弱的现状，给人以强烈的震撼。
• 主题表达：整首诗围绕历史事件展开，通过对秦朝历史的反思，表达了对国家命运和社会道德的关注，借古喻今，主题深刻，具有一定的现实意义。