怀枯崖悟师

这首诗是胡仲弓怀念枯崖悟师之作。诗人回忆与悟师分别时的约定，描绘了悟师可能所处的环境，对自己未能如约而自责，最后猜测悟师的行踪，表达了对悟师的深切思念之情。

• “分携方解制，相约在严冬”：
  • 字词：“分携”，分别；“解制”，佛教术语，指解除坐禅的规制；“严冬”，寒冷的冬天。
  • 句意：我们刚刚分别，当时悟师解除了坐禅规制，我们相约在寒冷的冬天再相聚。
• “岩脚日千里，山头云几重”：
  • 字词：“岩脚”，山岩的脚下；“日千里”，形容距离遥远；“山头”，山的顶部。
  • 句意：山岩脚下距离此地好像有千里之遥，山顶上的云雾层层叠叠，不知有多少重。
• “归装侬自悮，吟锡子何从”：
  • 字词：“归装”，回家的行装；“侬”，我；“悮”，同“误”；“吟锡”，僧人吟诗时手持的锡杖，这里代指悟师；“何从”，从哪里，行踪何处。
  • 句意：我因为准备回家的行装耽误了时间，失约了，不知道悟师手持锡杖去了哪里。
• “不应天台供，定知游雪峰”：
  • 字词：“天台”，指天台山，佛教名山；“供”，供奉、修行；“雪峰”，指雪峰山，也是佛教圣地。
  • 句意：悟师应该不在天台山修行，我猜想他一定是去了雪峰山游览修行。

我们分别时你刚解除坐禅规制，
还相约在寒冷的冬天再聚首。
山岩脚下距离仿佛有千里之遥，
山顶上的云雾重重不知有几层。
我因准备归程的行装耽误约定，
不知你手持锡杖现在行踪何处。
想来你不会在天台山长久修行，
肯定是去了雪峰山游览参禅。

胡仲弓生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人交往较为常见。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以推测，诗人与枯崖悟师相识且关系较好，两人曾有相聚的约定，但诗人因事耽误未能赴约，从而引发了对悟师的思念，写下此诗以表心意。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“岩脚日千里，山头云几重”是实写，描绘了悟师可能所在之处的环境，衬托出两人距离的遥远；“不应天台供，定知游雪峰”是虚写，猜测悟师的行踪，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
  • 借景抒情：通过对山岩、云雾等自然景色的描写，营造出一种空旷、悠远的氛围，寄托了诗人对悟师的思念之情。
• 语言特色：语言直白质朴，情感真挚。诗人用简洁的语言表达了自己失约的自责和对悟师的牵挂，没有过多的修饰，但却能打动人心。
• 意境营造：诗中描绘的山岩、云雾、日千里等景象，营造出一种清冷、孤寂的意境，与诗人思念悟师的情感相契合，使读者能深刻感受到诗人内心的惆怅与牵挂。