奉酬韦祭酒嗣立偶游龙门北溪忽怀骊山别业呈诸留守之作

这首诗是张说酬答韦嗣立的作品。诗中先描绘了北溪之景，接着回忆与韦嗣立的分别，表达了对昔日同游的怀念。随后描写当下时节景色，感慨韦嗣立能全家游玩之乐，而自己留于洛阳，抒发了自己不适应官场、向往巢由隐逸生活的幽情。

• “石涧泉虚落，松崖路曲回”：
  • 字词：“石涧”，石头山间的溪流；“虚落”，形容泉水从高处落下，仿佛虚空坠落；“曲回”，曲折回环。
  • 句意：石头山间的泉水从高处虚空坠落，长满松树的山崖间道路曲折回环。
• “闻君北溪下，想像南山隈”：
  • 字词：“北溪”，指韦嗣立游玩的北溪；“南山隈”，南山的角落。
  • 句意：听闻您在北溪之下游玩，我不禁想象您身处南山角落的情景。
• “近念鼎湖别，遥思云嶂陪”：
  • 字词：“鼎湖别”，“鼎湖”传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成后乘龙升天，这里可能指与韦嗣立的某次分别；“云嶂陪”，在云雾缭绕的山峰间相伴。
  • 句意：近期想起我们在某地的分别，遥远地思念曾经在云雾山峰间相伴的时光。
• “不同奇觏往，空睹斯文来”：
  • 字词：“奇觏（dí）”，奇美的景象；“斯文”，指韦嗣立的诗作。
  • 句意：不能和您一同前往观赏奇美的景色，只能空空地看到您的诗作传来。
• “岁后寒初变，春前芳未开”：
  • 字词：“岁后”，年后；“芳”，花草。
  • 句意：年后寒冷的天气刚刚开始转变，春天还未到，花草尚未开放。
• “黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅”：
  • 字词：“黄蕤（ruí）”，黄色的花穗；“袅（niǎo）”，柔弱摆动的样子；“紫萼”，紫色的花萼。
  • 句意：黄色的花穗在岸边柳树枝头柔弱摆动，紫色花萼的村梅已经折落。
• “尽室兹游玩，盈门几乐哉”：
  • 字词：“尽室”，全家；“盈门”，满门。
  • 句意：您全家在这里游玩，满门该是多么欢乐啊。
• “嗟留洛阳陌，梦诣建章台”：
  • 字词：“洛阳陌”，洛阳的街道；“建章台”，汉代宫殿名，这里代指宫廷。
  • 句意：可叹我留在洛阳的街道上，只能在梦中前往宫廷。
• “野失巢由性，朝非元凯才”：
  • 字词：“巢由”，巢父和许由，是古代的隐士；“元凯”，八元八恺的并称，传说中上古高辛氏和高阳氏的才子。
  • 句意：在野外失去了像巢父、许由那样的隐逸本性，在朝廷又没有八元八恺那样的才能。
• “布怀钦远迹，幽意日尘埃”：
  • 字词：“布怀”，抒发情怀；“钦远迹”，钦佩古人的高远行迹；“幽意”，幽情。
  • 句意：抒发情怀钦佩古人的高远行迹，可这幽情却一天天被尘世的尘埃所掩埋。

石头山间的泉水从高处虚空坠落，
长满松树的山崖间道路曲折回环。
听闻您在北溪之下游玩，
我想象着您身处南山角落的模样。
近期想起我们的分别，
遥远地思念曾经在云雾山峰间相伴的时光。
不能和您一同去观赏奇美的景色，
只能空空地看到您的诗作传来。
年后寒冷的天气刚刚开始转变，
春天未到，花草还未开放。
黄色的花穗在岸边柳树枝头柔弱摆动，
紫色花萼的村梅已经折落。
您全家在这里游玩，
满门是多么欢乐啊。
可叹我留在洛阳的街道上，
只能在梦中前往宫廷。
在野外失去了像巢父、许由那样的隐逸本性，
在朝廷又没有八元八恺那样的才能。
抒发情怀钦佩古人的高远行迹，
可这幽情却一天天被尘世的尘埃所掩埋。

张说与韦嗣立是同时期的官员，二人有一定的交往。这首诗创作于韦嗣立偶游龙门北溪，忽然怀念骊山别业并写诗给各位留守官员之后，张说便写此诗进行酬答。具体创作时间难以精确确定，但应是在二人任职期间，当时的政治环境较为复杂，官员们在政务之余也有寄情山水、抒发情怀的需求。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对北溪景色“石涧泉虚落，松崖路曲回”等实景的描写，又有“闻君北溪下，想像南山隈”的虚写想象，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
  • 对比手法：将韦嗣立全家游玩的欢乐“尽室兹游玩，盈门几乐哉”与自己留在洛阳的无奈“嗟留洛阳陌，梦诣建章台”进行对比，突出了诗人内心的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，用词精准。如“黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅”，用“黄蕤”“紫萼”准确描绘出柳和梅的特征，“袅”“折”等动词生动地表现出景物的状态。
• 意境营造：通过对北溪景色和当下时节景色的描写，营造出一种清幽、略带孤寂的意境。诗中既有对友情和往昔同游的怀念之情，又有诗人对自身处境的感慨和对隐逸生活的向往，情感在景与情的交融中得到了细腻的表达。