游天竺灵隠三绝 其二

这首诗描绘了诗人在天竺灵隐的游览经历，表达了诗人对泉石自然之美的喜爱，以及对巢父、许由这类隐士生活的向往，展现出超脱尘世富贵的心境。

• “呼猿才了复临流”：
  • 字词：“呼猿”，可能指在灵隐寺有相关呼猿的典故或活动；“才”，同“才”；“临流”，靠近溪流。
  • 句意：呼唤猿猴的活动刚结束，又来到溪流边。
• “洗出胸中一派秋”：
  • 字词：“一派秋”，形容一种清朗、纯净的心境。
  • 句意：在溪流边让自己的心胸像被清洗过一样，变得清朗纯净。
• “泉石世间真富贵”：
  • 字词：“泉石”，代表自然山水；“真富贵”，真正的财富、珍贵之物。
  • 句意：世间真正的富贵其实是这些自然的泉石山水。
• “几生修得到巢由”：
  • 字词：“几生”，表示需要多世的修行；“巢由”，指巢父和许由，是古代的隐士，传说尧要把君位让给巢父，巢父不接受；尧又把君位让给许由，许由也不接受，并洗耳表示不愿听这种话。
  • 句意：要经过多少世的修行才能达到巢父、许由那样超脱尘世的境界啊。

呼唤猿猴的事刚结束就来到溪流旁，
溪流仿佛洗净了我心中的纷扰，让心境如秋般清朗。
世间真正的富贵其实就是这泉石山水，
不知道要修行多少世才能像巢父、许由那样超凡脱俗。

胡仲弓生活在南宋时期，当时社会局势动荡。这首诗是他游览天竺灵隐时所作。在游览过程中，面对灵隐的自然美景，诗人感受到了与尘世的喧嚣截然不同的宁静与纯净，从而引发了对自然的赞美和对隐士生活的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描写“呼猿”“临流”等游览活动以及泉石之景，抒发了诗人对自然的喜爱和对尘世的超脱之情。如“洗出胸中一派秋”，借溪流清洗的意象，表达了诗人心境的净化。
  • 用典：运用巢父、许由的典故，使诗歌的内涵更加丰富，含蓄地表达了诗人对隐士生活的向往和追求。
• 语言特色：语言直白自然，没有过多的雕琢，但却生动地表达了诗人的情感。如“泉石世间真富贵”，直接表明了诗人对自然山水价值的看法。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静的意境。从“呼猿才了复临流”的游览活动，到“洗出胸中一派秋”的心境描写，再到对泉石富贵的感慨和对巢由境界的向往，都让读者感受到一种远离尘世喧嚣、沉浸于自然与精神追求的氛围。