读高士传

这首诗围绕贤人的出处展开讨论。诗人对尧舜时代就有隐士表示疑惑，认为贤人的出仕与隐居应顺应时势。强调在有道之世，贤人应出来辅佐君主，经纶国事，造福百姓，而不应像蚯蚓一样只图自身安逸。

• “天地闭不泰，贤人隐山泽”：
  • 字词：“闭”，闭塞不通；“泰”，通畅、安宁；“隐”，隐居。
  • 句意：当天下政治黑暗、社会不安宁时，贤能的人就会隐居到山林湖泽之中。
• “如何尧舜代，箕颍有逸客”：
  • 字词：“尧舜代”，传说中上古贤明君主尧和舜的时代，代表太平盛世；“箕颍”，箕山和颍水，相传是许由隐居的地方；“逸客”，指隐士。
  • 句意：为什么在尧舜这样的太平盛世，箕山颍水之间还会有许由这样的隐士呢？
• “消长存乎时，出处惟所适”：
  • 字词：“消长”，指事物的兴衰变化；“时”，时势；“出处”，指出仕和隐居；“适”，适宜。
  • 句意：事物的兴衰变化取决于时势，贤人的出仕或隐居应根据时势做出合适的选择。
• “箕子之明夷，钓筑亦潜迹”：
  • 字词：“箕子”，商纣王的叔父，因劝谏纣王而被囚禁，《易经》中有“箕子之明夷”的说法，比喻君子处于艰难的环境；“明夷”，《易经》卦名，象征黑暗；“钓筑”，指姜子牙垂钓于渭水之滨、傅说筑墙于傅岩，他们在未遇明主时都曾隐匿自己的才能。
  • 句意：就像箕子处于黑暗的时代，姜子牙和傅说在未被重用时也都隐匿踪迹。
• “乘桴海上游，采芝商中匿”：
  • 字词：“乘桴”，乘坐木筏，出自《论语》中孔子“道不行，乘桴浮于海”的话；“商中”，商山之中，秦朝末年，东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位老人隐居商山，采芝而食。
  • 句意：有人想乘坐木筏到海上遨游，有人在商山之中隐居采芝。
• “有道盍来仪，经纶建皇极”：
  • 字词：“有道”，指政治清明的时代；“盍”，何不；“来仪”，前来辅佐；“经纶”，筹划治理国家大事；“皇极”，指帝王统治的准则。
  • 句意：在政治清明的时代，贤人为何不来辅佐君主，筹划治理国家，建立帝王统治的准则呢？
• “致君义轩庭，安民仁寿域”：
  • 字词：“致君”，辅佐君主；“义轩”，伏羲和轩辕，即黄帝，这里泛指古代贤明君主；“仁寿域”，指人们长寿、安乐的地方。
  • 句意：辅佐君主，使他能像伏羲、黄帝那样贤明，让百姓生活在长寿、安乐的环境中。
• “岂必同蚯蚓，蟠屈泥中食”：
  • 字词：“蟠屈”，盘曲；“泥中食”，在泥中觅食。
  • 句意：贤人何必一定要像蚯蚓一样，只知道盘曲在泥中觅食，只顾自己的安逸呢？

当天下政治黑暗、社会不安时，
贤能的人便隐居到山林湖泽。
可为什么在尧舜那样的盛世，
箕山颍水间还有隐居的人呢？
事物的兴衰取决于时势变化，
贤人的出仕隐居应适应时势。
就像箕子身处黑暗而被囚禁，
姜子牙傅说也曾隐匿自己。
有人想乘木筏到海上遨游，
有人在商山之中采芝隐居。
在政治清明时贤人应来辅佐，
筹划治理国家建立帝王准则。
辅佐君主让他如伏羲黄帝般贤明，
使百姓生活在长寿安乐的境地。
贤人何必像蚯蚓只图自身安逸，
盘曲在泥中只为自己觅食呢？

张方平生活在北宋时期，北宋政治相对稳定，统治者重视文化和人才。这首诗反映了当时士大夫阶层积极入世、渴望有所作为的心态。诗人通过对古代贤人的思考，表达了自己对于贤才在不同时势下应如何选择的观点，同时也可能是对当时一些隐居不仕之人的一种劝诫。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“箕颍有逸客”“箕子之明夷”“钓筑”“乘桴”“采芝商中”等，通过这些典故，诗人以古喻今，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比鲜明：诗中既有对黑暗时世贤士隐居的描述，又有对太平盛世贤才应出仕的倡导，将隐居与出仕进行对比，突出了诗人认为贤才应顺应时势、积极入世的观点。
• 语言特色：语言古朴典雅，简洁有力。诗人用精炼的语言表达了深刻的思想，如“消长存乎时，出处惟所适”等语句，对仗工整，富有节奏感，体现了诗人深厚的文学功底。
• 思想深度：诗歌不仅仅是对古代贤人的简单评论，更深入探讨了贤才在不同时势下的责任和选择，具有一定的思想深度和现实意义，反映了当时士人的政治理想和社会责任感。