蓝田悟真寺作

这首诗主要记述了诗人游历蓝田悟真寺的全过程。先描述自己在长安城中的烦闷，引出对悟真寺的游览。接着详细描绘了前往寺庙途中的奇险景色，到达寺庙后又借白居易的诗来对照现实。最后因听闻寺周有危险而放弃留宿，表达了诗人在追求超脱与回归世俗之间的无奈和感慨。

• “旅食长安城，回遑奔走无停行”：
  • 字词：“旅食”，在外地谋生；“回遑”，惶遽不安的样子。
  • 句意：在长安城中谋生，整天惶惶不安地奔走不停。
• “清怀壮抱失素尚，胸中堆积尘土生”：
  • 字词：“清怀壮抱”，指高雅的情怀和远大的抱负；“素尚”，平素的志趣。
  • 句意：高雅的情怀和远大的抱负失去了往日的志趣，胸中好像堆积了尘土一般。
• “偷闲得至玉峰下，为闻悟真之寺之嘉名”：
  • 字词：“玉峰”，指蓝田山；“嘉名”，美好的名声。
  • 句意：偷得空闲来到玉峰之下，是因为听闻了悟真寺的美好名声。
• “杖邛赤脚渡蓝水，细流激激心骨清”：
  • 字词：“杖邛”，拄着邛竹做的拐杖；“蓝水”，指蓝田的河流。
  • 句意：拄着邛竹杖、赤着脚渡过蓝水，细小的水流激荡，让人心骨都感到清爽。
• “仰看苍山高峰旁，白云明灭藏日光”：
  • 字词：“明灭”，忽明忽暗。
  • 句意：抬头看苍山的高峰旁边，白云忽明忽暗，遮挡着日光。
• “行人遥指置寺处，正在白云之中央”：
  • 字词：“置寺处”，建寺的地方。
  • 句意：行人远远地指着建寺的地方，说就在白云的中央。
• “逡巡缘栈更险绝，攀萝扪壁随低昂”：
  • 字词：“逡巡”，迟疑不敢前进；“缘栈”，沿着栈道；“扪壁”，摸着石壁。
  • 句意：迟疑着沿着栈道前行，更加险峻，攀着藤萝、摸着石壁，随着地势高低起伏前进。
• “朋行咫尺乃相失，已与云雾相翱翔”：
  • 字词：“朋行”，同行的伙伴；“咫尺”，形容距离近。
  • 句意：同行的伙伴近在咫尺却相互失散了，自己仿佛已经与云雾一同翱翔。
• “时闻啼鸟如吹竹，数步一休还纵目”：
  • 字词：“吹竹”，吹奏竹笛。
  • 句意：不时听到啼鸟的声音好像吹奏竹笛一样，走几步休息一下，还放眼远望。
• “行行未知高则危，下视昏烟覆平陆”：
  • 字词：“昏烟”，昏暗的雾气；“平陆”，平地。
  • 句意：走着走着不知道高处的危险，向下看，昏暗的雾气覆盖着平地。
• “满岩佳树尤朴樕，赫赤如霞间浓绿”：
  • 字词：“朴樕”，树木矮小丛生的样子；“赫赤”，大红色。
  • 句意：满岩的好树大多矮小丛生，大红色如霞一般夹杂在浓绿之中。
• “是时八月初，路旁已见芬芬菊”：
  • 字词：“芬芬”，芬芳。
  • 句意：这时是八月初，路旁已经能看到芬芳的菊花。
• “贪奇恋景不知倦，侧睥又复心瑟缩”：
  • 字词：“侧睥”，斜着眼睛看；“瑟缩”，因害怕而身体蜷缩。
  • 句意：贪恋奇景不知疲倦，但斜眼一看又心中害怕。
• “神魂飞下大壑幽，定省移时进双足”：
  • 字词：“大壑幽”，幽深的山谷；“定省”，这里指镇定心神。
  • 句意：神魂好像飞到了幽深的山谷中，过了好一会儿才镇定下来，移动双脚继续前进。
• “寺门高开朝日辉，丹青黯澹唐时屋”：
  • 字词：“丹青”，指寺庙建筑上的彩色绘画；“黯澹”，暗淡。
  • 句意：寺门大开，沐浴着朝阳的光辉，建筑上的彩色绘画已经暗淡，是唐代的屋子。
• “老僧引我周游看，且云白氏子诗乃实录”：
  • 字词：“白氏子”，指白居易，他曾写过关于悟真寺的诗。
  • 句意：老僧带我四处游览，还说白居易的诗是真实的记录。
• “此诗畴昔予所闻，殷殷更向碑前读”：
  • 字词：“畴昔”，往昔；“殷殷”，恳切的样子。
  • 句意：这首诗我往昔就听说过，更加恳切地到碑前阅读。
• “按言索像今无复，惟有流泉数道如车辐”：
  • 字词：“按言索像”，按照诗中的描述寻找景象；“车辐”，车轮中连接车毂和轮辋的直条。
  • 句意：按照诗中的描述寻找景象，如今已经没有了，只有几道流泉像车辐一样。
• “我嫌世累欲暂居，又云此地无留宿”：
  • 字词：“世累”，世俗的拖累。
  • 句意：我嫌弃世俗的拖累想暂时居住在这里，又听说此地不能留宿。
• “殿宇之后林莽中，日暮尝有虎豹伏”：
  • 字词：“林莽”，丛林。
  • 句意：殿宇后面的丛林中，傍晚常常有虎豹潜伏。
• “凿石龛边崖至深，近有浮屠于此相枨触”：
  • 字词：“石龛”，供奉佛像的小石洞；“浮屠”，僧人；“枨触”，碰撞。
  • 句意：凿出的石龛旁边悬崖很深，最近有僧人在这里失足坠落。
• “悁心宿忿两不解，一乃颠挤死其谷”：
  • 字词：“悁心”，忧闷的心；“宿忿”，旧有的怨恨。
  • 句意：忧闷的心情和旧有的怨恨都无法排解，一个僧人就摔死在山谷中。
• “我闻为之久颦蹙，此向期将避烦辱”：
  • 字词：“颦蹙”，皱眉，表示忧愁。
  • 句意：我听了为此长时间皱眉，本来期望在这里避开烦恼和屈辱。
• “不为伤生事，争如平地随流俗”：
  • 字词：“争如”，怎如。
  • 句意：如果不因为会有生命危险，怎如在平地上随波逐流。
• “叹息回头急出山，始觉全躯已为福”：
  • 字词：“全躯”，保全身体。
  • 句意：叹息着回头急忙出山，才觉得保全身体已经是福气了。

在长安城中谋生，整日惶惶不安地奔走不停。
高雅的情怀和抱负没了往日志趣，胸中堆积着尘世的尘土。
偷得空闲来到玉峰之下，只因听闻悟真寺的美名。
拄着邛竹杖、赤着脚渡过蓝水，细流激荡让人心骨清爽。
抬头看苍山高峰旁，白云忽明忽暗藏着日光。
行人远远指着建寺处，说就在白云中央。
迟疑着沿栈道前行，更显险峻，攀藤摸壁随地势起伏。
同行伙伴近在咫尺却失散，仿佛与云雾一同翱翔。
不时听到啼鸟声如吹笛，走几步休息就放眼远望。
走着不知高处危险，下看雾气笼罩着平地。
满岩的树矮小丛生，红如霞与浓绿相间。
这时是八月初，路旁已见芬芳的菊花。
贪恋奇景不知疲倦，斜眼一看又心中害怕。
神魂好像飞到深谷，定下心神才继续移步。
寺门大开沐浴朝阳，唐时屋子彩画已暗淡。
老僧带我四处游览，说白居易诗是真实记录。
这诗我往昔就听说，更恳切地到碑前阅读。
按诗找景已不见，只有几道流泉像车辐。
我嫌世俗拖累想暂居，又听说此地不能留宿。
殿宇后丛林中，傍晚常有虎豹潜伏。
石龛边悬崖很深，最近有僧人在此坠落。
忧闷怨恨无法排解，一个僧人摔死在山谷。
我听了为此久皱眉，本想在此避烦恼屈辱。
若不是有生命危险，怎如在平地随波逐流。
叹息着急忙出山，才觉保全身体已是福气。

苏舜钦生活在北宋时期，当时社会政治斗争激烈。他为人正直敢言，积极支持范仲淹的庆历革新，因而遭到保守派的忌恨和排挤。这首诗具体创作时间难以精准确定，但大致是他在仕途不顺、心情烦闷之时所作。他在长安城中奔波，内心苦闷，于是偷闲去游览悟真寺，试图在自然与佛境中寻求解脱。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照自己的行程，从长安城到玉峰下，再到渡蓝水、沿栈道、到达寺庙，一路描写了不同的景色和经历，如“仰看苍山高峰旁，白云明灭藏日光”“满岩佳树尤朴樕，赫赤如霞间浓绿”等，随着脚步的移动，展现出一幅幅生动的画面。
  • 虚实结合：既有对眼前实景的描写，如途中的山水、寺庙等景色，又结合了白居易关于悟真寺的诗这一虚的内容，使诗歌更加丰富和立体。
• 语言特色：语言质朴自然，却又生动形象。例如“细流激激心骨清”，用“激激”描绘水流的状态，同时也传达出诗人的感受；“赫赤如霞间浓绿”，形象地写出了树木色彩的鲜明对比。
• 意境营造：诗中营造出一种奇险而又清幽的意境。前半部分对登山过程的描写，突出了路途的险峻和景色的奇异，如“逡巡缘栈更险绝，攀萝扪壁随低昂”；后半部分描写寺庙及听闻的危险，又增添了一种神秘和令人畏惧的氛围。诗人通过这种意境的营造，表达了自己在追求超脱与面对现实危险之间的矛盾心情。