苦调

这首诗以“苦调”为题，表达了诗人对世间奸凶欺罔行为的愤怒与批判，展现了烈士对奸凶的义愤之情，同时坚信天理循环、神必有报，最后也流露出诗人面对现实却无法言说的无奈与自怜。

• “阴暗必有鬼，高明者惟天”：
  • 字词：“阴暗”，阴暗之处；“高明”，高远明亮。
  • 句意：阴暗的地方必定有鬼作祟，而高远明亮的只有上天。
• “鉴应未始忽，冥理有后先”：
  • 字词：“鉴应”，上天的洞察和回应；“冥理”，冥冥之中的道理。
  • 句意：上天的洞察和回应从未疏忽，冥冥之中的道理有先有后。
• “奸凶喜欺罔，放意快目前”：
  • 字词：“欺罔”，欺骗蒙蔽；“放意”，肆意放纵。
  • 句意：奸凶之人喜欢欺骗蒙蔽他人，肆意放纵自己，只图眼前的快乐。
• “虎狼嚼生人，自适甘且鲜”：
  • 字词：“嚼”，吞噬；“自适”，自我满足。
  • 句意：奸凶之人如同虎狼一般吞噬活人，还自我满足地觉得味道甘甜鲜美。
• “烈士共剑起，忿发如危弦”：
  • 字词：“烈士”，有气节、有正义感的人；“危弦”，绷紧的弓弦。
  • 句意：有气节的人一同拔剑而起，愤怒得头发像绷紧的弓弦。
• “人理已不胜，神报岂泯然”：
  • 字词：“人理”，人间的道理；“泯然”，消失、没有。
  • 句意：人间的道理已经无法战胜奸凶，神的报应难道会消失吗？
• “惊呼彻上帝，洒血透九泉”：
  • 字词：“上帝”，指上天；“九泉”，地下深处。
  • 句意：烈士的惊呼直达上天，洒下的鲜血渗透到九泉之下。
• “扪舌不敢语，咄咄徒自怜”：
  • 字词：“扪舌”，按住舌头；“咄咄”，表示感叹、叹息。
  • 句意：人们按住舌头不敢说话，只能徒然地自我叹息、自我怜悯。

阴暗的地方一定有鬼，高远明亮的只有上天。
上天的洞察和回应从未疏忽，冥冥之理有先有后。
奸凶之人喜欢欺骗蒙蔽，肆意放纵只图眼前快活。
他们像虎狼一样吞噬活人，还自我满足觉得味道甘美。
有气节的人一同拔剑而起，愤怒得头发像绷紧的弓弦。
人间的道理已无法战胜他们，神的报应难道会没有吗？
烈士的惊呼直达上天，洒下的鲜血渗透到九泉之下。
人们却按住舌头不敢说话，只能徒然地自我叹息、自我怜悯。

苏舜钦生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，政治上官僚腐败，社会矛盾尖锐。苏舜钦为人正直，敢于直言，对社会上的不良现象深恶痛绝。这首诗的具体创作时间虽难以确定，但应是他看到社会上奸凶横行、正义难伸的现象后有感而发，借诗歌来抒发内心的愤懑与不满。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中“虎狼嚼生人”将奸凶之人比作虎狼，形象地描绘出他们的凶残和对他人的伤害，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 对比：以“烈士共剑起”的正义之举与“扪舌不敢语”的怯懦表现形成鲜明对比，突出了社会中正义力量虽有但却受到压抑的现实，更深刻地表达了诗人的悲愤之情。
• 语言特色：语言质朴刚健，情感表达直接强烈。如“忿发如危弦”等语句，简洁而有力地传达出烈士的愤怒之情，毫无隐晦，展现出苏舜钦诗歌豪放、直爽的风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲愤、压抑的意境。前半部分描绘奸凶的恶行和烈士的义愤，后半部分则展现出人们敢怒不敢言的无奈，使读者能够深刻感受到诗人对社会现实的不满和对正义难彰的痛心。诗中既有对现实的批判，又流露出一种无力感，这种复杂的情感交织在一起，构成了诗歌独特的意境。