若神栖心堂

这首诗围绕“栖心堂”展开，表达了诗人豁达超脱的心境。诗人认为自己的心能充塞天地，不受外物拘束，进而获得身心的闲适。同时也提及“栖心堂”主人追求摆脱尘世烦扰，虽与自己旨趣有别，但仍与之交往，强调动静、卷舒皆有其道，通达之人能领悟此理。

• “予心充塞天壤间，岂以一物相拘关”：
  • 字词：“天壤”，天地；“拘关”，拘束、束缚。
  • 句意：我的心充满于天地之间，怎么会被某一样事物所束缚呢。
• “放然一物无不有，遂得此身相与闲”：
  • 字词：“放然”，旷达、放任的样子。
  • 句意：心境旷达，世间万物似乎都包容其中，于是能让自己的身心都闲适下来。
• “上人构堂号栖心，不欲尘累相追攀”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“构堂”，建造堂屋；“尘累”，尘世的牵累。
  • 句意：僧人建造了一座名为“栖心堂”的堂屋，不想让尘世的牵累纠缠自己。
• “冷灰槀木极溃败，虽有善迹辄自删”：
  • 字词：“冷灰槀木”，比喻毫无生气、冷漠的心境；“溃败”，破败、颓败；“善迹”，好的事迹、行为。
  • 句意：秉持像冷灰槁木一样极度颓败、毫无生气的心境，即使有好的行为事迹也总是自己舍弃。
• “予尝浩然无所挠，与子异指亦往还”：
  • 字词：“浩然”，正大豪迈的样子；“挠”，困扰、阻碍；“异指”，旨趣不同。
  • 句意：我曾经秉持正大豪迈的心境，无所困扰，虽然与你旨趣不同但仍与你交往。
• “卷舒动静固有道，期于达者诚非艰”：
  • 字词：“卷舒”，屈伸、进退；“期”，期望、指望；“达者”，通达事理的人。
  • 句意：进退、动静本来就有其规律，对于通达事理的人来说明白这个道理确实并不困难。

我的心充满在天地之间，
怎会被一件事物所羁绊。
心境旷达世间万物皆有，
于是让这身心都得安闲。
僧人建造了栖心堂，
不想被尘世牵累纠缠。
心如冷灰槁木般颓败，
即便有善举也自我删减。
我心怀浩然不受困扰，
虽与你旨趣不同仍常往还。
进退动静本就自有规律，
对于通达者来说并不难参。

苏舜钦生活在北宋时期，他为人正直，积极支持范仲淹的庆历新政，后因进奏院祠神事件遭人构陷，被削职为民，流寓苏州。这首诗可能是他在苏州期间所作，在经历仕途挫折后，他的心境发生了变化，既有自己豁达超脱的一面，又与追求淡泊宁静的僧人有所交往，此诗便是这种心境与交往的体现。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己“充塞天壤间”“浩然无所挠”的心境与“上人”“冷灰槀木”的心境进行对比，突出了两者旨趣的不同，但又表明仍与之交往，体现出诗人的包容与豁达。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己的心境和观点，如“予心充塞天壤间，岂以一物相拘关”“卷舒动静固有道，期于达者诚非艰”等句，直白地展现出自己超脱的人生观和对事理的认识。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，但却能清晰地传达出诗人的情感和思想。如“放然一物无不有，遂得此身相与闲”等句，用简洁的语言描绘出心境与身心状态的关系。
• 意境营造：通过对自己心境和与僧人的交往的描述，营造出一种豁达、超脱又带有几分闲适的意境。诗人在诗中展现出对人生的思考和对不同生活方式的理解，使整首诗具有一种哲理的韵味。