乞巧

这首诗围绕七夕乞巧的习俗展开，前两句描绘了人们为纪念织女渡河而摆设香筵的热闹场景。后几句则借景抒情，批判了人间的虚伪巧诈之态，表达了诗人独守拙朴、不随波逐流的处世态度和人生追求。

• “处处香筵拂绮罗，为传神女渡天河”：
  • 字词：“香筵”，指七夕节时人们为乞巧而摆设的精美筵席；“绮罗”，华丽的丝织品；“神女”，指织女。
  • 句意：到处都摆着精美的筵席，上面的华丽丝织品随风拂动，这是为了纪念织女渡过天河与牛郎相会。
• “休嫌天上佳期少，已恨人间巧态多”：
  • 字词：“佳期”，美好的约会，这里指牛郎织女一年一度的七夕相会；“巧态”，虚伪、做作的姿态。
  • 句意：不要嫌天上牛郎织女相会的机会少，我已经厌恶人间那些虚伪做作的姿态了。
• “齚舌自应工妩媚，方心谁更苦镌磨”：
  • 字词：“齚舌”，咬舌，这里形容人花言巧语；“方心”，正直的心；“镌磨”，磨炼。
  • 句意：那些花言巧语的人自然善于表现出妩媚的姿态，又有谁会再去苦苦磨炼自己正直的心性呢。
• “独收至拙为吾事，笑指双针一缕过”：
  • 字词：“至拙”，极其笨拙，这里指拙朴、真诚的品质；“双针一缕过”，指七夕乞巧时穿针引线的活动。
  • 句意：我独自坚守拙朴的品质作为自己的行事准则，笑着看着别人进行穿针乞巧的活动。

处处都摆放着精美的筵席，华丽的丝织品随风飘动，
原来是人们在纪念织女渡过天河与牛郎相会。
不要抱怨天上牛郎织女相聚的日子太少，
我早已痛恨人间虚伪做作的姿态太多。
那些花言巧语的人自然善于展现妩媚之态，
又有谁还会去苦苦磨炼正直的心性。
我独自将坚守拙朴当作自己的追求，
笑着看着别人穿针引线进行乞巧活动。

李朴生活在北宋时期，当时社会政治环境复杂，官场中存在着诸多虚伪、巧诈的现象。七夕乞巧是民间传统节日，人们通常在这一天向织女祈求心灵手巧。李朴借这个节日的场景，有感而发，创作此诗，以表达对社会现实的不满和自己坚守本真的志向。

• 表现手法：
  • 对比手法：将天上牛郎织女相会的“佳期少”与人间“巧态多”进行对比，突出人间虚伪风气的盛行；又将“齚舌工妩媚”的人跟“方心苦镌磨”的人作对比，强化了诗人对正直品质的推崇和对虚伪之人的批判。
  • 托物言志：诗人借七夕乞巧这一传统活动，通过“独收至拙”表明自己坚守拙朴、不与世俗同流合污的志向。
• 语言特色：语言直白，表意明确，没有过多的修饰，但却深刻有力地表达出诗人的情感和态度。如“已恨人间巧态多”直接抒发了对人间虚伪的厌恶之情。
• 意境营造：诗中虽有七夕节热闹的香筵场景描写，但整体营造出一种清冷、孤高的意境。诗人在众人乞巧的氛围中，独自坚守拙朴，以一种旁观者的姿态“笑指双针一缕过”，体现出他不随波逐流的孤独与傲然。