苦热

这首诗描绘了皇祐辛卯年六月初伏时的酷热天气，诗人通过丰富的想象和夸张的描写展现出炎热的极致，表达了对酷热的难耐，同时体现出诗人不愿独自脱离苦海，希望世上人都能摆脱酷热的济世情怀。

• “皇祐辛卯夏，六月朔伏暑”：
  • 字词：“皇祐辛卯”，宋仁宗皇祐三年（公元1051年）；“朔”，初。
  • 句意：皇祐三年的夏天，六月初就进入了伏天的暑热期。
• “始伏之七日，大热极炎苦”：
  • 字词：无。
  • 句意：初伏的第七天，天气酷热到了极点，炎热得让人痛苦不堪。
• “赫日烧扶桑，焰焰指亭午”：
  • 字词：“赫日”，烈日；“扶桑”，神话中日出之处的神木；“亭午”，正午。
  • 句意：烈日好像在燃烧着扶桑神木，火焰般的光芒一直指向正午时分。
• “阳乌自焦铄，垂翅不西举”：
  • 字词：“阳乌”，神话中太阳里的三足乌；“焦铄”，烧焦熔化；“举”，飞。
  • 句意：太阳里的三足乌自己都被烧焦熔化了，垂着翅膀不能往西边飞去。
• “炙翻四海波，天地入烹煮”：
  • 字词：“炙”，烤。
  • 句意：酷热把四海的波浪都烤得翻腾起来，整个天地就像被放进了锅里烹煮一样。
• “蛟龙窜潭穴，汗喘不敢雨”：
  • 字词：“蛟龙”，传说中的水神；“汗喘”，因热而流汗喘气。
  • 句意：蛟龙都逃窜到深潭洞穴里，热得流汗喘气而不敢兴云布雨。
• “雷神抱桴逃，不顾车裂鼓”：
  • 字词：“雷神”，神话中司雷之神；“桴”，鼓槌；“车裂鼓”，形容鼓声像车裂一样震响。
  • 句意：雷神抱着鼓槌逃走了，也不管那能发出如车裂般巨响的鼓了。
• “岂无堂室深，气郁如炊釜”：
  • 字词：“堂室”，房屋；“郁”，闷热。
  • 句意：难道没有幽深的房屋吗？但里面的空气闷热得就像在锅里蒸煮一样。
• “岂无台榭高，风毒如遭蛊”：
  • 字词：“台榭”，高台和楼阁；“蛊”，传说中的毒蛊。
  • 句意：难道没有高大的台榭吗？但吹过来的风就像毒蛊一样有害。
• “直疑万类繁，尽欲变修脯”：
  • 字词：“万类”，万物；“修脯”，干肉。
  • 句意：简直怀疑世间众多的万物，都要被烤成干肉了。
• “尝闻昆阆间，别有神仙宇”：
  • 字词：“昆阆”，昆仑山和阆风山，传说中神仙居住的地方；“宇”，居所。
  • 句意：曾经听说在昆仑山和阆风山之间，另有神仙居住的地方。
• “雷散涤烦襟，玉浆清浊腑”：
  • 字词：“烦襟”，烦闷的胸怀；“玉浆”，仙人的饮料。
  • 句意：那里雷声消散，能洗涤人烦闷的胸怀，玉浆能清除人污浊的脏腑。
• “吾欲飞而往，于义不独处”：
  • 字词：“义”，道义。
  • 句意：我想要飞到那里去，但从道义上讲我不能独自前往。
• “安得世上人，同日生毛羽”：
  • 字词：“毛羽”，羽毛，这里指能飞行的能力。
  • 句意：怎么能让世上的人，同一天都长出羽毛能飞呢。

皇祐三年的夏天，六月初就迎来了伏天的暑热。
初伏的第七天，酷热到了极点，炎热得让人痛苦。
烈日像在燃烧着扶桑神木，火焰般的光芒指向正午。
太阳里的三足乌被烧焦，垂着翅膀不能往西边飞。
酷热把四海的波浪烤得翻腾，天地像被放进锅里烹煮。
蛟龙逃窜到深潭，热得流汗不敢兴云布雨。
雷神抱着鼓槌逃走，也不管那震响的鼓。
难道没有幽深的房屋？里面闷热得像在锅里蒸煮。
难道没有高大的台榭？吹过的风像毒蛊一样有害。
真怀疑世间万物都要被烤成干肉。
曾经听说昆仑山和阆风山有神仙的居所。
那里雷散能洗涤烦闷，玉浆能清除污浊。
我想飞到那里去，但道义上不能独自前往。
怎样才能让世上的人同一天都长出羽毛能飞呢。

此诗创作于宋仁宗皇祐三年（公元1051年）夏天。当时正值六月初伏，天气酷热难耐。韩琦一生为官，关心百姓疾苦，在这样酷热的天气下，他深切感受到了酷热给人们带来的痛苦，从而写下此诗来表达对酷热的感受以及对世人的关怀。

• 表现手法：
  • 夸张想象：诗中运用了大量夸张和想象的手法，如“赫日烧扶桑”“阳乌自焦铄，垂翅不西举”“炙翻四海波，天地入烹煮”等，将酷热的程度进行极度夸张，营造出一种奇幻而震撼的氛围，让读者更能感受到酷热的难耐。
  • 神话传说：引入蛟龙、雷神、阳乌等神话传说中的形象，增添了诗歌的奇幻色彩，使酷热的描写更加生动形象，富有艺术感染力。
  • 对比衬托：通过描写堂室深、台榭高本应凉爽，却依然闷热如炊釜、风毒如遭蛊，进一步衬托出酷热的无处不在和难以躲避。
• 语言特色：语言直白，情感强烈，以质朴的语言将酷热的感受直接表达出来，使读者能深刻体会到诗人的心境。同时，用词精准，如“烧”“焦铄”“炙”等词，生动地表现出酷热的程度。
• 意境营造：诗中描绘出一个酷热难耐、万物煎熬的世界，天地间仿佛成了一个巨大的蒸笼，营造出一种压抑、痛苦的意境。而结尾处诗人表达想要带世人一同摆脱酷热的愿望，又使这种意境中多了一份温暖和济世情怀。