示直彦

这首诗是韩琦写给直彦的劝诫诗。诗人强调人因受教育而成就道业，批评直彦懒惰贪玩、荒废学业的行为，激励他珍惜时光、勤奋学习，争取在科举中取得功名，实现富贵。

• “人惟万物灵，各肖天地貌”：
  • 字词：“惟”，是；“肖”，像。
  • 句意：人是万物之灵，各自有着像天地一样的容貌。
• “中人无贤愚，在禀父师教”：
  • 字词：“中人”，普通人；“禀”，承受。
  • 句意：普通人无论贤明还是愚笨，关键在于承受父亲和老师的教导。
• “禀则道业成，奋跃出泥淖”：
  • 字词：“道业”，道德学业；“泥淖”，泥潭，比喻困境。
  • 句意：接受教导就能成就道德学业，奋力跳出困境。
• “不禀坠素风，隐身于不孝”：
  • 字词：“素风”，淳朴的风尚；“隐身”，藏身。
  • 句意：不接受教导就会使淳朴风尚堕落，把自己置身于不孝的境地。
• “汝父最汝怜，五岁入学校”：
  • 字词：“怜”，疼爱。
  • 句意：你的父亲最疼爱你，五岁就让你进入学校。
• “文采冀日彰，谓如隐雾豹”：
  • 字词：“冀”，希望；“彰”，显著；“隐雾豹”，比喻有才能而隐居待时的人。
  • 句意：希望你的文采日益显著，说你就像隐居在雾中的豹子。
• “不见汝成人，赍恨掩泉窖”：
  • 字词：“赍恨”，抱恨；“泉窖”，指坟墓。
  • 句意：没看到你长大成人，带着遗憾掩埋在坟墓里。
• “汝兮胡不思，先矩勉而效”：
  • 字词：“胡”，为什么；“先矩”，先辈的规矩；“效”，效仿。
  • 句意：你啊为什么不想想，要努力效仿先辈的规矩。
• “奈何一夕眠，乃至巳午觉”：
  • 字词：“巳午”，指上午九点到十一点。
  • 句意：为什么一觉睡去，一直到上午九十点才醒来。
• “开口受饮食，摩腹混笑闹”：
  • 字词：“受”，接受。
  • 句意：张开口接受饮食，摸着肚子混在嬉笑打闹之中。
• “四体遂吾懒，万事绝挂挠”：
  • 字词：“四体”，四肢；“挂挠”，牵挂、干扰。
  • 句意：四肢变得非常懒惰，万事都不放在心上。
• “习焉而忘返，纨绮事不较”：
  • 字词：“习焉”，习惯这样；“纨绮”，指富贵人家子弟的奢华生活。
  • 句意：习惯了这样而不知回头，对于奢华之事也不加以计较。
• “高秋八月凉，蚊蟆罢蒙罩”：
  • 字词：“高秋”，深秋；“蚊蟆”，蚊子；“蒙罩”，蚊帐。
  • 句意：深秋八月天气凉爽，蚊子不用再用蚊帐遮挡。
• “燃膏继昼景，着撰勤节抄”：
  • 字词：“燃膏”，点灯；“景”，日光；“节抄”，摘录。
  • 句意：应该点灯继续白天的时光，勤奋地著书立说、摘录要点。
• “诏举有前期，富贵孰不乐”：
  • 字词：“诏举”，皇帝下令举行的科举考试；“前期”，预定的日期。
  • 句意：科举考试有预定的日期，富贵谁不向往呢。
• “忍捐卿相科，甘坐阅酰酵”：
  • 字词：“捐”，放弃；“卿相科”，指科举中能考中卿相之位的科目；“酰酵”，醋和酒，比喻无所作为的生活。
  • 句意：怎么忍心放弃成为卿相的科举机会，甘愿无所作为地生活呢。

人是万物中的灵长，
各自有着天地般的容貌。
普通人不论贤愚，
关键在于接受父师教导。
接受教导道业可成，
能奋力跳出困境。
不接受教导淳朴风尚堕落，
便置身于不孝之地。
你的父亲最疼爱你，
五岁就送你进学校。
希望你文采日益彰显，
说你如同隐雾之豹。
没见你长大成人，
他抱恨长眠于地下。
你为何不想想，
应努力效仿先辈。
为何一觉睡到九十点，
张嘴吃饭，摸肚嬉笑。
四肢变得十分懒惰，
万事都不放在心上。
习惯了就不知回头，
对奢华之事也不在意。
八月秋凉蚊子消停，
应点灯延续白天学习。
勤奋著书摘录要点，
科举有日期富贵谁不想。
怎忍心放弃卿相之位，
甘愿无所作为度时光。

韩琦是北宋时期的重要政治家和文学家。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但从内容来看，是他针对直彦的学习态度和生活状态进行劝诫。当时社会重视科举，文人学子以科举入仕为重要出路，直彦可能处于求学阶段却懈怠学业，韩琦出于对晚辈的关心和期望，写下此诗劝勉他。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中通过接受教导能成就道业与不接受教导陷入不孝的对比，直彦曾经被父亲寄予厚望与现在懒惰贪玩的对比，突出强调了学习和自我约束的重要性，让直彦更清晰地认识到自己的问题。
  • 情理交融：既有对道理的阐述，如强调教育对人的影响，又饱含着对直彦的殷切期望和恨铁不成钢的情感，使诗歌既有说服力又有感染力。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以平实的语言表达深刻的道理，便于直彦理解，体现了诗人劝诫的诚意和急切心情。
• 结构特点：先从人要接受教育成就道业的普遍道理说起，然后引入直彦的具体情况，批评他的懒惰行为，最后点明科举机会难得，激励他勤奋学习，结构清晰，层次分明，逻辑连贯。