玉堂昼值有怀万松

这首诗描绘了万松山的优美景色，展现了山间清幽闲适的氛围。诗人在玉堂昼值时怀想万松山，表达了对万松山宁静生活的向往，同时流露出想要归隐山林、在山水间歌颂太平以报君恩的情感。

• “鸡笼峰下万松山，中有游民天地闲”：
  • 字词：“游民”，这里指自在生活的人；“天地闲”，形容生活自由自在、不受拘束。
  • 句意：鸡笼峰下是万松山，山里有自在生活的人，他们生活得自由自在。
• “左架虹腰上玄圃，右骑鳌背度飞关”：
  • 字词：“虹腰”，形容桥梁如彩虹的腰部弯曲；“玄圃”，传说中神仙居住的地方；“鳌背”，神话中鳌的脊背，常用来比喻高大的山；“飞关”，高耸的关隘。
  • 句意：左边像沿着彩虹的腰部登上玄圃，右边好似骑着鳌背越过飞关。
• “幽壑流泉喷三峡，衮衮桃花翻浪雪”：
  • 字词：“幽壑”，幽深的山谷；“衮衮”，连续不断的样子。
  • 句意：幽深山谷里的泉水奔腾，好似三峡的水流；连续不断的桃花如翻滚的浪雪。
• “两山对峙锦屏开，嫣紫肥红仍炫白”：
  • 字词：“锦屏”，彩色的屏风，这里形容两山像展开的锦屏；“嫣紫”“肥红”“炫白”，分别形容紫色鲜艳、红色浓郁、白色耀眼。
  • 句意：两座山相对而立，像展开的锦屏，鲜艳的紫色、浓郁的红色和耀眼的白色相互映衬。
• “十里松风百哢琴，丹书一枕卧残春”：
  • 字词：“百哢琴”，形容松林中鸟儿的叫声像美妙的琴声；“丹书”，古代用朱笔书写的重要文件，这里可能泛指书籍；“残春”，暮春。
  • 句意：十里松林间的风声和鸟儿的叫声如美妙的琴声，枕着书籍在暮春中安卧。
• “何人共结无生社，冉冉青霓下玉麟”：
  • 字词：“无生社”，佛教中追求无生境界的社团；“冉冉”，慢慢地；“青霓”，青色的虹；“玉麟”，传说中的瑞兽。
  • 句意：什么人能和我一起结下无生社呢，慢慢地青色的虹下有玉麟出现。
• “九华突兀匡庐秃，幽深全似入盘谷”：
  • 字词：“九华”，九华山；“匡庐”，庐山；“盘谷”，在今河南济源北，韩愈曾作《送李愿归盘谷序》，形容其环境幽深。
  • 句意：九华山高耸，庐山显得光秃，这里的幽深感觉就像进入了盘谷。
• “怀山一夜鬓如霜，画作烟图入洛阳”：
  • 字词：“怀山”，怀念山中生活；“烟图”，描绘云雾缭绕山林的图画；“洛阳”，这里可能代表朝廷或繁华之地。
  • 句意：因为怀念山中生活，一夜之间鬓发如霜，把万松山画成云雾缭绕的图画送进洛阳。
• “玉境那容凡骨洿，急草天章讯归路”：
  • 字词：“玉境”，美好的境界；“凡骨”，凡人的躯体；“洿”，污染；“天章”，这里指皇帝的诏书。
  • 句意：美好的境界怎能容得凡人的躯体污染，急忙起草文书询问回归的路。
• “磨松琢石歌太平，亦表微臣报国恩”：
  • 字词：“磨松琢石”，在松间石上创作；“歌太平”，歌颂太平盛世。
  • 句意：在松间石上创作歌颂太平盛世，也以此表达我作为臣子的报国之恩。

鸡笼峰下那万松山啊，
山里有人自在生活，天地都跟着悠闲。
左边仿佛沿着彩虹登上仙境，
右边好似骑着鳌背越过雄关。
幽深山谷泉水如三峡奔腾，
连绵桃花似浪雪翻卷。
两座山峰对峙像锦屏展开，
嫣紫、肥红、炫白相互争艳。
十里松林风声鸟声如琴音，
枕着书籍在暮春里安眠。
谁能和我一起结下无生之缘，
青虹下玉麟缓缓出现。
九华山突兀庐山显光秃，
这里幽深好似走进盘谷间。
一夜因怀山鬓发如霜染，
画下美景图送进繁华的城垣。
美好境界容不得凡俗污染，
急忙起草文书问归乡路线。
在松间石上歌颂太平年，
以此表达臣子报国的心愿。

程珌生活于南宋时期，当时朝廷局势复杂。这首诗创作于他在玉堂（官署名）当值时。具体创作时间难以精准确定，但从诗中可以看出，他在官场任职期间，对万松山的清幽生活充满向往，可能是官场的忙碌与纷扰使他渴望回归自然，在山林间找到宁静与寄托。

• 表现手法：
  • 想象奇特：“左架虹腰上玄圃，右骑鳌背度飞关”运用丰富的想象，将山间的道路和关隘描绘得奇幻瑰丽，增强了诗歌的浪漫色彩。
  • 比喻生动：“幽壑流泉喷三峡，衮衮桃花翻浪雪”把山间的流泉比作三峡之水，把桃花比作浪雪，形象地写出了流泉的奔腾和桃花的繁盛。
  • 对比衬托：“九华突兀匡庐秃”，将九华山与庐山进行对比，突出万松山的独特幽深，以其他名山衬托万松山的与众不同。
• 语言特色：语言华丽优美，运用了大量色彩鲜明的词汇，如“嫣紫”“肥红”“炫白”，使诗歌画面感十足。同时，用词富有表现力，如“喷”“翻”等动词，生动地展现了自然景象的动态美。
• 意境营造：诗中描绘了万松山的壮丽景色和清幽氛围，营造出一种宁静、奇幻、超凡脱俗的意境。诗人通过对山间景色的描写，表达了自己对这种境界的向往和追求，情景交融，使读者能够感受到他内心的情感。最后表达在山水间歌颂太平以报国恩，又使诗歌的意境得到升华，增添了一份家国情怀。