和晋斋兄韵

这首诗是袁甫和晋斋兄的韵作。诗中先阐述了天道运行之理，接着讲述自身山居生活，包括百姓丰收后的景象，然后感慨世道沉沦、弊病丛生，表达了对现实的忧虑。最后表明接受晋斋兄的忠告，要注重学问的密察，去除杂念，且在养病期间不在意他人毁誉。

• “斟酌元气，斗为帝车”：
  • 字词：“元气”，指天地未分前的混沌之气；“斗”，指北斗星；“帝车”，古人认为北斗星像天帝乘坐的车子。
  • 句意：天地间元气运化，北斗星就像天帝的座驾。
• “四时迭运，其信也且”：
  • 字词：“迭运”，交替运行；“信”，诚信、有规律。
  • 句意：四季交替运行，它们是如此有规律啊。
• “天道不言，莫非教欤”：
  • 字词：“天道”，自然规律；“教”，教诲。
  • 句意：自然规律虽然不说话，但这难道不是一种教诲吗？
• “日之升矣，云翳扫除”：
  • 字词：“云翳”，云彩遮蔽。
  • 句意：太阳升起了，云彩都被扫除干净。
• “本无体质，湛然太虚”：
  • 字词：“体质”，实体；“湛然”，清澈的样子；“太虚”，指天空。
  • 句意：太阳本来没有具体的实体，在清澈的天空中闪耀。
• “历山舜耕，雷泽舜渔”：
  • 字词：“历山”“雷泽”，传说中舜劳作的地方。
  • 句意：舜在历山耕种，在雷泽捕鱼。
• “天德首出，兹焉权舆”：
  • 字词：“天德”，天赋的美德；“权舆”，起始。
  • 句意：舜的天赋美德显现出来，从此开始了他的伟大事业。
• “晋斋作诗，诲语勤劬”：
  • 字词：“诲语”，教诲的话语；“勤劬”，辛勤。
  • 句意：晋斋兄作诗，其中的教诲之语十分辛勤。
• “我处山樊，饮水饭蔬”：
  • 字词：“山樊”，山边；“饭蔬”，以蔬菜为食。
  • 句意：我居住在山边，喝着水吃着蔬菜。
• “一雨苏旱，民气欢如”：
  • 字词：“苏”，复苏；“欢如”，欢乐的样子。
  • 句意：一场雨让干旱的大地复苏，百姓们都很欢乐。
• “东邻杀牛，西邻刲猪”：
  • 字词：“刲”，宰杀。
  • 句意：东边邻居杀牛，西边邻居杀猪。
• “市贾不售，始到吾庐”：
  • 字词：“市贾”，商人；“售”，卖出去。
  • 句意：市场上的货物卖不出去，商人才来到我的住处。
• “买来烹之，每食无余”：
  • 字词：“无余”，没有剩余。
  • 句意：我把它们买来烹饪，每次都吃得精光。
• “凉哉枕簟，凄其葛绤”：
  • 字词：“枕簟”，枕头和竹席；“葛绤”，葛布做的单衣。
  • 句意：枕头和竹席很凉爽，葛布单衣让人感觉凄清。
• “忽念世涂，滔滔沦胥”：
  • 字词：“世涂”，世道；“沦胥”，沦陷、灭亡。
  • 句意：忽然想到世道，正像滔滔江水一样沉沦。
• “自昔兴亡，具载诗书”：
  • 字词：“具载”，详细记载。
  • 句意：自古以来的兴亡之事，都详细记载在诗书之中。
• “蛊弊极矣，谁与爬梳”：
  • 字词：“蛊弊”，弊病；“爬梳”，整理、梳理。
  • 句意：社会的弊病已经到了极点，谁来进行梳理整治呢？
• “已而谛思，惊饵如鱼”：
  • 字词：“谛思”，仔细思考；“惊饵”，被鱼饵诱惑。
  • 句意：后来仔细思考，觉得人们像被鱼饵诱惑的鱼一样。
• “谁谓王门，可轻曳裾”：
  • 字词：“王门”，王公贵族的门庭；“曳裾”，提着衣襟行走，这里指依附权贵。
  • 句意：谁说可以轻易地去依附王公贵族呢？
• “观诗末章，荷兄警予”：
  • 字词：“荷”，承受；“警予”，警示我。
  • 句意：读了晋斋兄诗的末章，感谢兄长警示我。
• “老冉冉至，虚度望舒”：
  • 字词：“冉冉”，渐渐；“望舒”，神话中为月驾车的神，这里代指时间。
  • 句意：年老渐渐到来，虚度了很多时光。
• “学贵密察，勿事恢疏”：
  • 字词：“密察”，细致考察；“恢疏”，粗疏。
  • 句意：做学问贵在细致考察，不要做事粗疏。
• “一念微差，恶草必锄”：
  • 字词：“微差”，微小的差错。
  • 句意：一个念头有微小的差错，就要像铲除恶草一样去除它。
• “真刚大勇，那可踌躇”：
  • 字词：“踌躇”，犹豫。
  • 句意：要有真正的刚勇之气，怎么能犹豫呢？
• “未济濡尾，既济濡袽”：
  • 字词：“未济”“既济”，《易经》中的卦名；“濡尾”，小狐渡河，水浸湿了尾巴；“濡袽”，浸湿了衣裳。
  • 句意：事情不论成与不成，都可能会遇到困难。
• “元自昭晰，无惑可祛”：
  • 字词：“昭晰”，清晰；“祛”，去除。
  • 句意：道理本来就很清晰，没有疑惑需要去除。
• “拜兄忠告，其敢忘诸”：
  • 字词：“拜”，感谢；“忘诸”，忘记这些。
  • 句意：感谢兄长的忠告，我怎么敢忘记呢？
• “且此养疴，谁毁谁誉”：
  • 字词：“养疴”，养病；“毁誉”，诋毁和赞誉。
  • 句意：暂且在这里养病，不在意别人的诋毁和赞誉。

天地间元气运化，北斗星如天帝座驾。
四季交替运行，规律严谨从无偏差。
自然规律虽不语，何尝不是在教诲。
太阳升起云消散，天空澄澈无阻碍。
太阳本无具体形，清透天空放光彩。
舜帝曾在历山耕，也曾雷泽把鱼捕。
天赋美德初显现，伟大事业从此始。
晋斋兄长把诗写，谆谆教诲情意切。
我居山边生活简，喝水吃菜心自闲。
一场好雨解干旱，百姓欢乐笑开颜。
东邻杀牛西宰猪，市场货物卖不出。
商人来到我住处，买来烹食全下肚。
枕席凉爽葛衣清，忽然忧虑世沉沦。
自古兴亡书里载，社会弊病谁来理。
仔细思考人如鱼，莫被诱惑入歧途。
莫要轻易附权贵，读诗感兄来警示。
年老渐渐已到来，时光虚度心悲哀。
做学问要细考察，一念之差恶念除。
要有刚勇莫犹豫，事情成败皆有难。
道理清晰无困惑，感谢兄长忠言劝。
暂且养病在此处，管他诋毁与称赞。

袁甫生活于南宋时期，当时南宋朝廷面临着诸多内忧外患，政治上腐败现象较为严重，社会矛盾也较为突出。这首诗是他和晋斋兄的韵作，具体创作时间难以精确确定，但应是在他对现实社会有所感触，且收到晋斋兄诗作后，结合自身山居生活及对世道的思考而创作的，表达了他对社会现实的忧虑以及接受友人忠告后自我反省的态度。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗开篇以“斟酌元气，斗为帝车”“四时迭运”等自然现象阐述天道运行之理，实则托物言志，表达对世间规律的认识和对社会有序发展的期望。
  • 用典：运用“历山舜耕，雷泽舜渔”的典故，借舜的贤德和伟大事业，来引发对道德和社会理想的思考，使诗歌富有文化底蕴。
  • 对比：将自己山居“饮水饭蔬”的简朴生活与“东邻杀牛，西邻刲猪”的热闹场景对比，突出自己的淡泊心境；又将社会的沉沦与古人的贤德对比，表达对现实的不满。
• 语言特色：语言古朴典雅，多使用文言词汇，如“权舆”“蛊弊”“爬梳”等，体现了较高的文学素养和文化内涵。诗句对仗较为工整，如“东邻杀牛，西邻刲猪”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对自然景象、山居生活、社会现实等的描写，营造出一种深沉、忧虑的意境。既有对自然规律和古代贤德的向往，又有对现实社会弊病的无奈和感慨，使读者能深刻感受到诗人内心的复杂情感。