颂古一百首 其二三

这首诗以独特的意象探讨了修行与觉悟的问题，通过对“抛来撒去”“地狱门前鬼眼睛”等景象的描述，展现世俗的迷惑状态，而后阐述破迷开悟、重见光明的修行境界，表达了对修行者超脱凡俗、获得智慧的期许。

• “抛来撒去互施呈”：
  • 字词：“抛来撒去”指世俗之人在各种欲望、杂念中反复折腾；“施呈”，展示、表现。
  • 句意：人们在世俗的欲念中不断地折腾，互相展示着自己的贪嗔痴等种种行为。
• “地狱门前鬼眼睛”：
  • 字词：“鬼眼睛”象征着被贪嗔痴等恶念蒙蔽的双眼，看不清真相。
  • 句意：处在这种状态的人就像站在地狱门前，被恶念蒙蔽双眼而不自知。
• “觑破髑髅肝胆外”：
  • 字词：“觑破”，看透；“髑髅”，骷髅，代表着虚幻、无常；“肝胆外”，超越了内心的执着和情感束缚。
  • 句意：当修行者能够看透世间的虚幻无常，超越内心的执着和情感的牵绊。
• “摩酰顶上复重明”：
  • 字词：“摩酰”，即摩酰首罗，是佛教中的大自在天，代表着最高的智慧和觉悟；“顶”，头顶，象征着至高之处；“重明”，重新获得光明。
  • 句意：修行者就能像摩酰首罗一样，在至高的智慧之处重新获得光明，达到觉悟的境界。

人们在世俗的欲念中反复折腾，相互展示着自己的贪嗔痴。
就像站在地狱门前，被恶念蒙蔽双眼而不自知。
当修行者看透世间的虚幻无常，超越内心的执着和情感的牵绊。
就能像摩酰首罗一样，在至高的智慧之处重新获得光明。

释智愚是南宋时期的高僧，南宋佛教禅宗发展较为兴盛，禅门中盛行通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟。这首诗便是释智愚以禅诗的形式来开示弟子或参禅者，引导他们摆脱世俗的迷惑，追求更高的觉悟境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了众多象征意象，如“鬼眼睛”象征被恶念蒙蔽的心灵，“髑髅”象征虚幻无常的世间万物，“摩酰首罗”象征着最高的觉悟，通过这些象征，将抽象的佛法教义形象化，便于修行者理解。
  • 对比手法：前两句描绘世俗之人在欲念中沉沦的状态，后两句则展现修行者破迷开悟后的境界，通过这种对比，突出了修行的重要性和觉悟后的光明。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，虽然使用了一些佛教术语，但整体表达直白，没有过多的修饰，符合禅宗直指人心的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种从迷茫到觉悟的意境。前两句营造出一种阴森、迷茫的氛围，体现出世俗之人在欲念中的痛苦和无知；后两句则展现出一种光明、豁然开朗的境界，表达了修行者获得觉悟后的喜悦和自在。