圆悟勤禅师赞

这首诗是对圆悟勤禅师的赞诗。诗中提及圆悟勤禅师的一些行为事迹，如“尸碧岩，谤乳窦，击高庵，据瓯阜”等，表达这些行为常人难以议论评判。还提到对于一些说法如“减灶法无文印”不必在意，最后指出有人认为圆悟勤禅师除去被人议论的方面外另有长处。

• “尸碧岩，谤乳窦，击高庵，据瓯阜，此皆人所议论不到”：
  • 字词：“尸”，主持；“碧岩”“乳窦”“高庵”“瓯阜”可能是禅林或寺庙相关的地名或场所名；“谤”，这里可能有不同观点或见解的意思；“击”，可能表示与高庵相关的某种禅学上的互动或行为；“据”，占据、主持。
  • 句意：圆悟勤禅师主持碧岩，对乳窦有独特见解，与高庵有相关行为，占据瓯阜，这些行为和事迹都是常人难以议论评判到的。
• “说什么减灶法无文印，尽情约下置而勿论”：
  • 字词：“减灶法”，可能是一种禅学方法或理念；“文印”，文字印证。
  • 句意：不用去说什么减灶法没有文字印证之类的话，把这些都放在一边不要讨论。
• “或曰毁誉不在乎两端之间，䖃苴翁别有长处”：
  • 字词：“毁誉”，批评和赞誉；“两端”，指批评和赞誉两个极端；“䖃苴翁”，圆悟勤禅师的别称。
  • 句意：有人说对于圆悟勤禅师的批评和赞誉都不能完全概括他，他还有其他别人所没有看到的长处。

圆悟勤禅师主持碧岩，对乳窦有独特看法，与高庵有相关互动，占据瓯阜，这些都是常人难以评判的。
不用去说什么减灶法没有文字印证，把这些都放在一边别再讨论。
有人说对于圆悟勤禅师的评价不能只看批评和赞誉，他其实另有长处。

释智愚生活在南宋时期，佛教禅宗在当时有一定的发展和传承。圆悟勤禅师是宋代著名的禅僧，在禅宗发展史上有重要地位。释智愚创作此赞诗，可能是基于对圆悟勤禅师禅学思想和生平事迹的了解，为了表达对圆悟勤禅师的敬意，同时也希望人们能够全面、客观地认识这位禅学大师，不要仅仅局限于一些常见的议论和看法。

• 表现手法：
  • 列举事例：诗中通过列举“尸碧岩，谤乳窦，击高庵，据瓯阜”等具体事例来展现圆悟勤禅师的独特之处，让读者对禅师的行为和事迹有更直观的感受。
  • 直接表达观点：如“此皆人所议论不到”“尽情约下置而勿论”“䖃苴翁别有长处”等语句，直接表明作者对于圆悟勤禅师的看法和态度，观点鲜明。
• 语言特色：语言简洁直白，以一种较为朴素的方式表达对圆悟勤禅师的赞誉和观点，没有过多的修饰和华丽的辞藻，符合禅学简洁明快的风格。
• 意境营造：整首诗虽未刻意营造传统诗词中的那种意境，但通过对圆悟勤禅师事迹和评价的表述，营造出一种对禅学大师的崇敬氛围，引导读者去思考禅学的深邃和圆悟勤禅师的独特价值。