无准和尚禅者请赞仍侍立赞

这首赞诗围绕无准和尚的禅法特点展开，指出其禅法不拘常规、独特难入，描绘了五峰等自然景象所蕴含的禅意，最后表达一种回归本真的禅悟境界，整体传达出对无准和尚禅法高深的赞叹与对禅理的领悟。

• “移圆就方则辛，抑方为圆则苦”：
  • 字词：“辛”“苦”，这里形容一种艰难、痛苦的感受。
  • 句意：想要把圆的变成方的会很艰难，试图把方的变成圆的也会很痛苦，比喻改变事物本来的样子去适应其他模式是很困难的。
• “枘凿不相入，是无准门户”：
  • 字词：“枘凿”，“枘”是榫头，“凿”是榫眼，榫头和榫眼合不到一起；“门户”，指禅法的门径、特点。
  • 句意：就像榫头和榫眼无法契合一样，这就是无准和尚禅法的独特之处，难以用常规方式去理解和进入。
• “五峰峨峨兮等观，万象拨拨兮谁睹”：
  • 字词：“峨峨”，高耸的样子；“等观”，平等看待；“拨拨”，纷扰、繁杂的样子；“睹”，同“睹”，看见。
  • 句意：五座山峰高耸，要以平等的眼光去看待它们；世间万象纷扰繁杂，又有谁能真正看清呢。
• “霜降水落，子归就父”：
  • 字词：“霜降水落”，自然现象，寓意时节变化；“子归就父”，有回归本真、回归根源之意，在禅学里可理解为回归自性。
  • 句意：霜降之后水位下降，就如同儿子回归到父亲身边一样，人应该回归到自己的本性、根源。

把圆的改成方的会历经艰辛，
将方的变为圆的会倍感痛苦。
榫头和榫眼无法相互契合，
这就是无准和尚禅法的独特门径。
五座山峰高高耸立需平等看待，
世间万象纷扰繁杂又有谁能看清。
霜降之后水位下降，
人应回归到自己的根源。

释智愚是南宋时期的高僧，无准和尚也是南宋著名的禅僧。这首赞诗可能是应禅者之请而作，当时禅学在佛教中占据重要地位，僧人们常常通过赞诗来表达对高僧大德禅法的理解与赞叹。释智愚在与无准和尚的接触或对其禅法的研究中，深刻体会到无准和尚禅法的独特与高深，于是写下此诗来阐释和宣扬其禅法精髓。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用“移圆就方”“抑方为圆”“枘凿不相入”等比喻，形象地说明了无准和尚禅法难以用常规方式去理解和契合，使抽象的禅法变得具体可感。
  • 象征：“五峰峨峨”象征着禅法的高深与宏大，“万象拨拨”象征着世间的繁杂与迷惑，“霜降水落，子归就父”象征着回归本真的禅悟境界，通过象征手法传达出深刻的禅理。
• 语言特色：语言简洁直白，用朴素的文字表达深刻的禅意，没有过多的修饰，但却能精准地传达出作者对无准和尚禅法的理解和感悟。
• 意境营造：诗中通过描绘五峰、万象、霜降水落等自然景象，营造出一种宏大、深邃且带有禅意的意境。自然景象与禅理相互交融，让读者在感受自然之美的同时，也能领悟到其中蕴含的禅学哲理，引导人们去思考回归本真的人生境界。