偈颂二十一首 其九

这首偈颂围绕达摩祖师东渡到梁朝之事展开，讲述其远渡而来与梁武帝的因缘，提及达摩折苇渡江等典故，最后表达对祖师的追思以及不知如何延续其芳尘的感慨，整体充满了对达摩祖师的尊崇与缅怀之情。

• “观东震旦，有大乘根器，逾海越漠而来，远赴梁朝丹阙”：
  • 字词：“震旦”，古代印度对中国的称呼；“大乘根器”，指具有接受和修学大乘佛法的资质；“丹阙”，指帝王居住的宫殿。
  • 句意：看到东方的中国，有适合修学大乘佛法的人，于是（达摩祖师）越过大海和沙漠而来，远道奔赴梁朝的皇宫。
• “一言契合，如春卷衣”：
  • 字词：“契合”，投合、相符。
  • 句意：达摩祖师与梁武帝交谈，一句话就心意投合，如同春天卷起衣服一样自然顺畅。
• “北面折苇问津，信知桂谶不诬人”：
  • 字词：“北面”，面向北方；“折苇问津”，达摩祖师因与梁武帝交谈不契，于是折芦苇渡过长江北上；“桂谶”，这里具体所指可能涉及一些佛教典故或谶语，大致是一种预言或预兆，“谶”是指将来能应验的预言、预兆。
  • 句意：达摩祖师面向北方折芦苇渡江寻求佛法真谛，由此相信之前的预兆所言不虚。
• “追思严讳，炊黍鲙芹”：
  • 字词：“严讳”，对尊长名讳的敬称，这里指达摩祖师；“炊黍鲙芹”，做饭切菜，代表以平常的方式表达追思之情。
  • 句意：追思达摩祖师，通过做饭切菜这样平常的方式来缅怀他。
• “流水希声弦欲断，不知将底续芳尘”：
  • 字词：“希声”，无声，这里形容流水的声音细微；“底”，什么；“芳尘”，指达摩祖师的美好事迹和佛法传承。
  • 句意：流水细微的声音仿佛琴弦即将断绝，不知道用什么来延续达摩祖师的美好事迹和佛法传承。

看到东方的中国，
有适合修学大乘佛法的根器之人，
于是越过大海和沙漠而来，
远道奔赴梁朝的皇宫。
交谈中一句话便心意投合，
如同春天卷起衣服般自然。
面向北方折芦苇渡江探寻佛法，
相信之前的预兆并非虚言。
追思达摩祖师，
以做饭切菜来表达缅怀之情。
流水细微之声如琴弦将断，
不知用什么来延续他的美好传承。

释智愚是南宋时期的高僧，佛教禅宗发展到南宋已经有了深厚的积淀。达摩祖师作为禅宗东土初祖，其事迹和佛法思想在佛教界影响深远。这首偈颂创作的具体时间虽难以确定，但应该是释智愚在追思达摩祖师的过程中，有感而发所作。通过回顾达摩祖师东渡、与梁武帝的交往以及折苇渡江等事迹，来表达对祖师的崇敬和对佛法传承的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了达摩祖师东渡、折苇渡江等佛教典故，这些典故不仅增加了诗歌的文化内涵，也生动地展现了达摩祖师的形象和事迹，使读者能更深刻地感受到禅宗的历史传承。
  • 借景抒情：“流水希声弦欲断”一句，以流水细微的声音营造出一种清幽、寂寥的氛围，借景抒发了诗人对达摩祖师的追思以及不知如何延续其佛法传承的迷茫和感慨。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，以质朴的文字传达出深刻的佛教思想和情感。如“一言契合，如春卷衣”，用形象的比喻将达摩祖师与梁武帝的交谈场景生动地展现出来，使抽象的思想交流变得具体可感。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种庄严肃穆、缅怀追思的意境。从达摩祖师的远道而来，到与梁武帝的交流，再到折苇渡江，最后到诗人的追思和感慨，层层递进，让读者仿佛置身于禅宗的历史长河中，感受到佛法传承的厚重与不易。