偈颂二十一首 其一六

这首偈颂描绘了一位忧民恤物、威镇四方的人物形象，先提及此人收敛天威以关怀百姓，后通过腊梅凝雪、春色到瑶池等景象，暗示其带来祥瑞与生机，表达了对其功绩和恩泽的赞颂之情。

• “忧民恤物敛天威”：
  • 字词：“忧民恤物”，指关心百姓，怜悯万物；“敛”，同“敛”，收敛；“天威”，上天的威严，这里借指强大的权威和气势。
  • 句意：关心百姓、怜悯万物，收敛自身强大的权威和气势。
• “坐断乾坤肃四夷”：
  • 字词：“坐断”，占据、掌控；“乾坤”，代表天地、宇宙；“肃”，使……肃然、平定；“四夷”，古代对四方少数民族的统称。
  • 句意：掌控天地，使四方的少数民族都得以平定。
• “先放腊梅凝瑞雪”：
  • 字词：“放”，开放；“腊梅”，冬季开放的梅花；“凝”，凝聚；“瑞雪”，象征吉祥的雪。
  • 句意：先是让腊梅开放，凝聚着象征吉祥的雪。
• “次教春色到瑶池”：
  • 字词：“次”，接着；“教”，让、使；“春色”，春天的景色；“瑶池”，神话中西王母居住的地方，常象征美好、祥瑞之地。
  • 句意：接着让春天的景色来到瑶池这样的祥瑞之地。

关怀百姓怜悯万物，收敛那强大的威严。
掌控天地平定四方，让四方夷族都肃然。
先是腊梅傲雪开放，凝聚着祥瑞的雪片。
接着让那春天景色，降临到美好的瑶池边。

释智愚是南宋时期的高僧。偈颂在佛教中常用于表达教义、感悟或赞颂。这首偈颂具体创作时间不详，但从内容推测，可能是为了赞颂某位具有崇高地位、心怀百姓且能带来祥瑞与安定的人物，或许是当时的君主、高僧大德或其他有影响力的人物。南宋时期社会局势较为复杂，外有少数民族政权的压力，内部也面临着诸多问题，人们渴望有贤能之人来稳定局势、带来福祉，此偈颂可能正是这种心理的体现。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“腊梅凝瑞雪”和“春色到瑶池”运用了象征手法。腊梅象征高洁、坚韧，瑞雪象征吉祥，二者结合象征着在艰难环境中带来祥瑞；春色代表生机与希望，瑶池象征美好之地，春色到瑶池象征着美好与生机的降临。
  • 铺垫手法：前两句“忧民恤物敛天威，坐断乾坤肃四夷”对人物的功绩和能力进行了铺垫，展现出其强大的影响力和高尚的品德，为后两句描绘带来的祥瑞景象做了铺垫。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，用词精准。如“敛”“坐断”“肃”等动词，生动地展现出人物的威严和能力；“凝”“放”“教”等动词的使用，使诗句富有动态感。
• 意境营造：通过对人物形象和自然景象的描写，营造出一种宏大、祥瑞的意境。前两句展现出人物的威严和对天下的掌控，后两句描绘出腊梅、瑞雪、春色、瑶池等景象，营造出一种充满生机和希望的氛围，将对人物的赞颂之情融入到美好的意境之中。