泛歙溪用老杜诗青惜峰峦过为韵 其二

此诗围绕歙溪展开，描绘了歙溪溪山的美景与深厚的人文底蕴，提及古人在此筑室、题诗之事，还指出如今负薪之人可能是餐霞的神仙，最后劝人在此寻真，表达了对歙溪的赞美与对寻真问道的倡导。

• “溪山美有余，自古神仙宅”：
  • 字词：“有余”，即有余，指非常、很；“神仙宅”，神仙居住的地方。
  • 句意：歙溪的山水景色美不胜收，自古以来就是神仙居住的地方。
• “筑室隐宣平，题诗来李白”：
  • 字词：“筑室”，建造房屋；“宣平”，可能是歙溪附近一个具体的地名；“题诗”，写诗。
  • 句意：有人在宣平这个地方建造房屋隐居，李白也曾来这里写诗。
• “至今负薪人，间是餐霞客”：
  • 字词：“负薪人”，背着柴草的人；“间”，间或、偶尔；“餐霞客”，指修仙学道之人，传说餐霞可以长生。
  • 句意：直到现在，那些背着柴草的人，偶尔可能就是修仙学道的人。
• “不向此寻真，飘蓬端可惜”：
  • 字词：“寻真”，寻求真理、真谛，这里有寻求仙道之意；“飘蓬”，漂泊不定的蓬草，比喻人的行踪漂泊不定；“端”，确实、实在。
  • 句意：如果不在这个地方寻求仙道，像蓬草一样漂泊实在是可惜。

歙溪的山水景色美到极致，
自古以来就是神仙的居所。
有人在宣平之地筑屋隐居，
李白也曾来此留下诗篇。
直到如今那些背柴的人啊，
偶尔说不定就是修仙者。
若不在此探寻仙道的真谛，
漂泊一生真的太可惜啦。

胡舜陟生活在北宋末年至南宋初期，当时社会动荡不安。他本人仕途坎坷，历经磨难。这首诗创作的具体时间难以精确确定，但大致是他在游览歙溪时所作。歙溪一带风景秀丽，有着深厚的文化底蕴，胡舜陟或许是在游览过程中，被这里的美景和传说所吸引，从而有感而发创作了此诗。同时，在社会动荡的背景下，他可能也借诗表达了对寻求精神寄托和人生真谛的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“筑室隐宣平，题诗来李白”运用典故，提及古人在此的活动，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，也侧面表现出歙溪的独特魅力吸引了众多文人隐士。
  • 虚实结合：“溪山美有余，自古神仙宅”描绘了眼前真实的溪山美景，同时赋予其“神仙宅”的虚幻色彩；“至今负薪人，间是餐霞客”将现实中的负薪人与传说中的餐霞客结合，虚实相生，营造出一种神秘的氛围。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又不失韵味。如“至今负薪人，间是餐霞客”，以简洁的语言传达出丰富的想象和深刻的意蕴。
• 意境营造：通过对歙溪山水、古人活动以及负薪人可能是餐霞客的描写，营造出一种清幽、神秘且充满仙气的意境。诗的前六句写景叙事，后两句抒情议论，借景抒情、因事明理，表达了诗人对在歙溪寻真问道的肯定和对人们漂泊不定、不寻真的惋惜之情，使整首诗既有画面感又有思想深度。