次韵王得之游福源观

这首诗是王安中和王得之《游福源观》的韵作。诗中描绘了福源观的壮丽景色与神圣氛围，叙述了观中众人祈福的热闹场景，回忆了自己的游览经历，夸赞了王得之及其友人的文采，表达了对福源观的喜爱，以及期望未来再次寻幽赋诗的愿望。

• “维南国禋祀，崇丘五云鲜”：
  • 字词：“维”，句首语气词；“禋祀”，古代祭天的一种礼仪；“五云”，五色云，古人视为祥瑞。
  • 句意：在南方进行祭天的礼仪，高高的山丘上五色云光彩鲜艳。
• “路转楼居出，林深步虚传”：
  • 字词：“楼居”，指福源观中的楼阁；“步虚”，道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔。
  • 句意：道路转弯，楼阁显现出来，树林深处传来道士讽诵词章的声音。
• “辎𫐌上真侣，鬟髻太古仙”：
  • 字词：“辎𫐌”，有帷盖的车子；“上真”，道教称修炼得道的人；“鬟髻”，环形发髻。
  • 句意：坐着有帷盖车子来的是修行得道的仙侣，梳着环形发髻的好似太古仙人。
• “绿章下秘祝，宝此一掬泉”：
  • 字词：“绿章”，道士祭天时用青藤纸写的奏文；“秘祝”，秘密祝祷。
  • 句意：用绿章向神灵秘密祝祷，珍视福源观这一捧泉水。
• “至今争晨门，奁香走填然”：
  • 字词：“晨门”，早晨开的门；“奁香”，盛在盒子里的香；“填然”，形容声音很大。
  • 句意：到现在人们还争抢着在早晨观门开启时进入，带着香盒匆忙赶来，人多声杂。
• “帝子留绣盖，宫嫱掷金钱”：
  • 字词：“帝子”，帝王的子女；“绣盖”，绣花的车盖；“宫嫱”，宫中的美女。
  • 句意：帝王的子女留下绣花车盖，宫中美女抛掷金钱祈福。
• “吾宗初意行，跂马税芝田”：
  • 字词：“吾宗”，作者自指；“意行”，随意而行；“跂马”，勒马；“税”，停留；“芝田”，仙人种芝草的地方，这里指福源观附近。
  • 句意：我当初随意出行，勒马停留在福源观附近。
• “醒心影娥池，了了壶中天”：
  • 字词：“影娥池”，汉代未央宫池名，这里借指福源观的水池；“壶中天”，指仙境。
  • 句意：在影娥池边让人心神清醒，清楚地感受到身处仙境之中。
• “呼儿话西游，乃未得汝年”：
  • 字词：“话西游”，讲述这次西游福源观的经历；“汝年”，你的年纪。
  • 句意：招呼儿子来讲述这次西游的经历，感叹你还没到我当时游览的年纪。
• “先生笔扛鼎，小友语更妍”：
  • 字词：“先生”，指王得之；“笔扛鼎”，形容笔力雄健；“小友”，王得之的友人；“妍”，美好。
  • 句意：王得之先生笔力雄健如扛鼎，他的友人言辞更加美好。
• “斯文到真处，栀蜡漫贾鞭”：
  • 字词：“斯文”，这里指文章；“栀蜡”，栀，栀子，可作黄色染料；蜡，蜂蜡，可制烛，比喻文采修饰；“贾鞭”，贾，指贾谊；鞭，鞭策，这里指贾谊的才华。
  • 句意：文章达到了纯真自然的境界，那些外在的文采修饰就像贾谊的才华也显得多余了。
• “赓酬就俄顷，惊绝图书渊”：
  • 字词：“赓酬”，以诗歌相酬答；“俄顷”，一会儿；“图书渊”，指学识渊博的人。
  • 句意：王得之等人很快就完成了诗歌酬答，让学识渊博的人都惊叹叫绝。
• “觅句念宗武，爱奇容子迁”：
  • 字词：“宗武”，杜甫之子，这里代指作者的儿子；“子迁”，可能是王得之友人的名字。
  • 句意：我寻觅诗句时想起儿子，喜爱奇文也包容王得之友人的创作。
• “游山本庭户，可但巢其巅”：
  • 字词：“庭户”，庭院门户，比喻身边常见之地；“巢其巅”，像巢父一样隐居在山顶。
  • 句意：游览福源观就像在自家庭院一样熟悉亲切，不必像巢父那样隐居在山顶。
• “眼中摛文地，坐待步武连”：
  • 字词：“摛文”，铺陈文采；“步武连”，指文章前后连贯、有章法。
  • 句意：眼前这片适合铺陈文采的地方，我坐着等待写出前后连贯的好文章。
• “幽寻赋异日，端为续胶弦”：
  • 字词：“幽寻”，寻幽探胜；“胶弦”，以胶续弦，比喻事物的延续。
  • 句意：他日再来寻幽探胜赋诗，正是为了延续这份雅事。

在南方举行祭天的礼仪，
高高的山丘上五色云鲜艳夺目。
道路转弯，楼阁从林中显现，
树林深处传来道士的诵经声。
坐着有帷盖车子来的是仙侣，
梳着环形发髻的好似太古仙人。
用绿章向神灵秘密祝祷，
珍视这一捧福源观的泉水。
到现在人们还争抢晨门而入，
带着香盒匆忙赶来，人多声杂。
帝王子女留下绣花车盖，
宫中美女抛掷金钱祈福。
我当初随意出行，勒马停在观旁，
在池边清醒心神，感受仙境。
招呼儿子讲述西游经历，
感叹他还未到我游览的年纪。
王得之先生笔力雄健，
他的友人言辞更加美好。
文章达到纯真境界，文采修饰多余，
他们很快酬答诗作，让学者惊叹。
我觅句时想起儿子，包容友人创作，
游览道观如在庭院，不必隐居山顶。
眼前是适合作文之地，
等待写出连贯的好文章。
他日再来寻幽赋诗，
延续这份风雅之事。

王安中生活在北宋末年，当时道教较为盛行。这首诗是他和王得之《游福源观》所作的韵诗。具体创作时间不详，但可以推测是在他经历了一些游历之后，与王得之等人有了关于福源观游览的交流，从而创作此诗来记录福源观的景象以及对王得之等人文采的赞赏。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对福源观真实景色、众人祈福场景等实境的描写，如“路转楼居出，林深步虚传”“至今争晨门，奁香走填然”，也有对自身感受、想象中的仙境等虚境的描绘，如“醒心影娥池，了了壶中天”，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 用典：多处运用典故，如“栀蜡漫贾鞭”用贾谊的典故，以贾谊的才华来衬托文章纯真自然境界的可贵；“巢其巅”用巢父隐居的典故，增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“五云鲜”“步虚传”等词语生动地描绘出福源观的神秘与庄重。同时，也有一些口语化的表达，如“呼儿话西游”，使诗歌在典雅中又带有亲切之感。
• 意境营造：通过对福源观景色、祭祀活动、自身游览感受等方面的描写，营造出一种神秘、庄重又带有闲适雅趣的意境。诗中描绘的福源观既有着神圣的宗教氛围，又有着文人游览的轻松愉悦，将自然景观、人文活动与诗人的情感巧妙融合，使读者能感受到福源观独特的魅力。